[陇文化]写梅兰芳最出色的传记：男性中的尤物

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文章摘自20世纪50年代的《尘埃》一书。《梅兰芳传》不仅是作者的名著，也是他的代表作。几十年来在海外反复出版，被评论家认为是梅兰芳所有传记和文章中最好的

如果说男人中有一个男人可以称得上“天生丽质”，那应该是梅兰芳！

不用说，将来蓝芳的名字会随着中国历史而流芳百世。但他之所以能名垂青史，并不是因为他是今天的“NPC副手”；也不是因为他做出了什么“功德”和“美德”足以造福于民，而是因为他能和男人一起扮演女人的角色！

一个看过梅戏的苏联剧作家问中国驻苏联大使颜惠卿:“你们中国人为什么用男人演女人？”颜说:“女人演女人，有什么奇怪的？”

多丽丝现在全世界都出名了！但说实话，西方人欣赏梅戏，很可能是出于好奇。但是我们已经习惯了看到亿万中国人和日本人“男扮女装”。为什么我们会疯狂地爱他？这显然不是因为他“奇怪”；是因为他“不打人心！”

蓝芳只有四岁的时候，父亲就去世了。十年后，我母亲又去世了。他没有兄弟姐妹，所以小便时很孤独。就像他自己说的，“世界上有很多有趣的事情，我从来没有经历过。”

幸运的是，他有一个祖母。她同情自己的孤独，举起双手。至于她的编制。还有一个“胡琴大师”的叔叔。蓝芳七岁开始学戏剧。他著名的玉堂泉是他叔叔教的。因此，多丽丝在十岁之前演唱了《十六岁笑才是王道》。

他们的梅家在满清咸同年在北京出名。所谓“操到贱，享名利，优越感”。兰芳的爷爷梅巧玲，精致白皙，胖胖丰满，很会自我意识。所以那时候他以玩骚戏出名。在《穿越银河》中扮演杨太真，可以让全场充满春天的气息。盘丝洞，调戏猪八戒的蜘蛛精半裸，特别迷人。

一个看过乔玲戏的人说:“梅乔玲是盘丝洞最好的……别人不敢演。丐帮是赤裸裸的戏，不是白净肌肉男，不能小。”

梅入京是从乔玲开始的，但他的祖籍在哪里却没有定论。《梨园奇闻》一书的作者许九夜说:“梅发子，号巧玲，扬州人。”这种说法极不靠谱。因为扬州是个放烟花的老地方。中国古代诗人羡慕“挥金如土，骑鹤扬州”他还说:“人生只适合扬州死。”所以，自古以来，中国的名人和妓女都说自己是扬州人。

五四时期，北平学者说梅是安徽安庆人，先生和陈独秀的故乡。

莫罗安的《怀季芳》和齐如山的《梨园影踪》说梅家祖籍江苏泰州。这种说法似乎有些可信。盖维扬出品的艺人一般都说自己是扬州人，所以有扬州人的传说。至于安徽人，显然是胡说八道。然而，不管这三种说法的真实性如何，梅的前南方人似乎并没有什么可疑之处。

满清南陵北移，其实始于清朝乾隆皇帝南巡。清朝皇帝南巡的主要目的是收集旋律。所以回到六安，我违反了“祖宗家法”，带回了大量江南美女，选择了大量江南美女子女带回北京准备集训。这些孩子也包括在音乐书中。

阿清罗义安在他的《居不从谈》一书中说:“扶南的灵官大多来自江苏，他在建南巡时崇拜他的孩子，他把他们送回北京，放在宫殿旁边。扶南所有的孩子都尽可能快地生活。当时江苏选择了年轻漂亮的人进。嘉庆以后，安徽逐渐被选为大家都能接受的南府。道光以后，扶南住在宦官之家，和尚们也不能不好意思。”易南生的《侧帽上的玉谈》说:“如果这一代人是由杨栗的小老百姓从粮船上抬来的。后来，在冯静恩附近，有穷人家的人自愿把他们的孩子嫁给音乐书籍；还有的可以买老尤让他带着教。”