[陇文化]元曲之中听民声

本篇文章1212字，读完约3分钟

元朝时期，统治者在封建剥削制度的基础上混有奴隶制，人民生活悲惨。诗人钱琳在《曲调与哨遍总涉》(集数)中写道:“此财曾烧董卓肚脐，曾孝元植其头，聚之苦怨。我怕它不是一堆金玉，它有钱，一眨眼的功夫，到处都是野草和鲜花。”是对剥削者的警告，是对封建制度的诅咒。无名氏在歌曲《无题[巩峥醉酒和平]》中只是直接指着法庭:“当你开放的时候，你就是在掌权。瞎说换钱麻烦的根源。做很多红色的毛巾。税费繁重苛刻，刑法过重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步了。你什么时候用它来换钱的？贼是官，官是贼又是傻子。怜悯和怜悯？”

诗人马致远用唐玄宗讽刺当朝的放荡:“安禄山不是这个玉环造成的。你怎么知道‘艰难的道路’？”(歌曲《马一坡》[四大玉器])诗人在歌曲《小娥》[双音宋]]中，以皇后萧实为主题，由“杨贵妃放荡，乐凤舞鸾歌。”导致“国在杀，水向东流，洪波千里。”悲惨的结局。“难道抬头三尺有神明？忘义应该有罪！”诗人高克礼在歌曲《诛杀令》中无情地鞭挞那些出官后弃妻弃恩的人。

在《酷吏》这首歌里，诗人曾瑞用手指着专横的官员:“官势甜蜜，公路险恶。老虎和豹子重获威严。讨厌不止一个人很烦。工业化的利润加剧了每一场灾难。无处闪光。”告诉他们欺负人没有好下场。“金裹愁，子罗洛裹咒。”在《无题》这首歌里，张拉出了官场奢华背后的尾巴。最著名的是无名氏【巩峥醉太平】写的歌曲《笑贪小利》:“取泥吞口，斩铁针。刮掉金佛面，仔细搜索。你可以无中生有。鹌鹑身上有豌豆，白鹭腿上劈开瘦肉，蚊子肚子里有脂肪。失去老人开始了。”为贪官富人们画了一幅绝妙的漫画。

元代也有好官员，如诗人张。他先是当官，然后辞职回老家。他像野生鹤一样生活了八年。歌中“村居”【双音，庙前环】“落花村，流水堤，柴门闭，六外山横翠。”我羡慕我的生活，感叹“有一些歪风细雨，并没有接近这个溥丽蓑衣。”然而命运并没有放过他。公元1329年，他回到陕西台中担任成，在陕西省连续四年主持无雨救灾。首先，“看到灾难什么都没教会我，只有飘落的雪花填满了我的脑袋”。后来终于盼到了下雨。诗人欣喜若狂，写道“只愿三日不歇。”(宋《咏雨》[华])诗人的公仆情怀，忧国忧民皆在此页。这位可怜的诗人因过度劳累而病倒，同年去世。张也是一个官员，一个市民，他的诗不能算太多的人民的声音。

封建社会的官场险恶。诗人乔吉在歌曲《迷失的标题》【南路余焦之】:“跳出风暴，做一个迷蒙的客人...不用担心父母，不用还儿孙的债，祭台！”诗人马千斋在《自悟》一歌中深刻反思了自己的仕途:“取富蓝蝇争血，入名白蚁争穴。”揭示了封建官场的内斗。在《无题》这首歌里，诗人管云石以一种同情和批判的态度，给“政治牺牲品”屈原写下了20个字:“嘲笑你，三闾。你为什么不放手？海浪污染你，你污染海浪。”诗人张可久对封建官场有着更深刻的理解。在《客家话》【双音，庙前欢】这首歌里，他只用了“功名半纸，千山雪雪”几个字，透露出官场的无奈和风险。