[陇文化]文摘：高贵的马 卑贱的驴

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有一次会议，一个擅长书法的作家给会议的组织者写了一句与会议主题无关的题词:“宽容人，原谅人的错误”。我很感动。曹丕曰:“自古文人相轻。”文人总是斤斤计较，难免把自己当花，别人当豆腐渣。当一个作家写下这句话的时候，我觉得是给自己和同龄人敲响了警钟。我从小就不是省油的灯。在接受家长老师的教训之前，我心里准备了很多诡辩；和别人商量，错了绝不认输；当你做对了，你就追下去，把对方打到死路一条。直到遭受了无数磨难，我才莫名其妙地注意到人类行为中有“雅量”，但还是无法完全实现。

“雅”本来是酒器，雅是酒量，后来引申为人。一个大度的人，可以说是一个人的大度。中国古代关于雅量的故事数不胜数:最著名的如廉颇、蔺相如，韩信被胯辱，唐代宗“不聋不傻，不作家人”，反面的例子有曹操、杨修等。《世说》中有一篇《雅量》，多层次地描写了魏晋名士的旷达、率真、信实。慷慨是文人精神世界中的一种美。

慷慨首先是一种宽容。但是，宽容更多的可以理解为一个人的性格和处理外在事物的方式，比如原谅、原谅、不在乎等。，而大度则主要体现一个人的修养和气质。俗话说，“同月仰慕高怀，凡思风华皆春风”，风华是一种文化品格。一个坦荡的人，就是一个坦荡的君子，他会像浇灌花朵一样浇灌宽恕，同时及时铲除猜疑和嫉妒的杂草。一个坦荡的人，不仅能忍受理性的批判，也能忍受无理的困扰。虽然关系到自己，但是高高挂起，甚至善意的理解谣言和诋毁。

人与人之间是有摩擦的，很多时候，是因为少了一点大度。一个坦荡的人一定要宽容，能忍别人不能忍的，不能做别人不能做的，不以恶制恶。反而会以德报怨，以恩待人。别人往他脸上吐口水，他只抹抹笑。笑死。人不能要求别人和自己不一样。佛教徒说“方便有很多种，根机也有很多种”也不无道理。包容别人就是扩大自己。更多的宽容和谦逊意味着更少的障碍。没有宽容，放不下不符合自己意愿的人事，你就会吃亏。相反，如果你把“尊重道德而不是忽视损失”作为自己与人相处的方式，就不会有“苦不堪言”。一颗包容的心可以容纳三千个世界。

孔子要求人们放弃四种问题:“无心、无必要、不坚定、无我”。俞平伯谈“三不”原则:“不同意”，即不轻易同意；“不固执”，即不固执；“不苛求”，即允许异议，包容，表示真诚，善待他人，是最高的学术境界。大师有雅量允许炮轰甚至恶搞，官员有雅量接受媒体揭露丑恶，包括雅量允许批评家说错话。那么宽宏大量就会把战争变成友谊，把冲突变成和平，把消极变成积极。至于闻松，他很高兴，一碰就跳，但他任性、专横、有罪且心胸狭窄。

虚怀若谷，江河皆入海，是一种气度，一种情怀，一种修养。我受到了大仲马的一个故事的启发:一个无名小辈写了一封信，建议和他合写一部小说，他回答说:“你怎么敢把一匹高贵的马和一头卑微的驴放在一辆车上！”那家伙的回答更牛逼:你竟敢拿我比马！大仲马，如果可以想象的话，他会和我这一代人一样老。他的回复又是:朋友，请把稿子发过来，我很乐意接受你的建议。

我认为这个衡量标准至少是大仲马成为大仲马的原因之一。(摘自《今晚晚报》，2009年2月21日)