[陇文化]阮籍家训为＂竹林绪德＂ 注重读书 养生 益智等(图)

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阮籍的后人玩的灵动环是动养的方法

阮籍故居阮宏斌的文字地图

阅读技巧

市区的一个角落，在胡同深处，藏着阮籍故居，石莲胡同6号，占地350平方米。庭院环境舒适优雅，可以走进中庭看风景。春天，你可以邀请秋天的月亮，享受夏天的雪。四周前，地板是用砖铺的，窗户是用瓷砖铺的，人融入环境就成了景观。青竹萦绕两岸，弥漫着幽雅的清香；耳边不时传来喜鹊的唧唧声，让人觉得仿佛回到了梦里的家。吹着舒缓的晚风，听着一首古曲，品着一壶香茶，让你的思绪在宁静安详的气氛中静静地飘动，在啜饮香茶的气氛中悠闲地舒展开来。一点绿茶优雅，一点禅养生。在一个略显浮躁的时间和地点，它再现了近乎尘封的自然意境

作者简介

阮宏斌，字季宗，号闫冰。阮籍的后代。中国第一代烹饪大学生，洛阳厨师冠军，高级烹饪技师、经济师，原《洛阳美食》杂志副主编。几十年来，魏对的养生技术进行了发掘和研究，并继承了竹林养生宴、阮府宴、四季养生汤粥、食疗、压榨、养生茶、白玉粉、丹等。企业愿将阮籍故居视为弘扬传统文化的活史，让大众感受阮姓文化的博大精深，造福广大人民群众。

a .神乡故事

阮籍故居

我渴望阮籍很久，我找到阮籍很久。但是魏晋人物走远了，高楼结绳修竹，城市被伤害时噪音很大。阮家在哪里留下一块瓦？你在哪里弹弦乐？

我觉得阮籍是苦，我看阮籍也是苦。而阮籍曾经居住过的老城区的深巷里却隐藏着故事，精致典雅的四合院，造型完整的大宅院。魏晋风流情怀真的是堪比！

是为了回忆。

1.疯狂的阮籍

阮籍，魏晋名士，竹林七贤之一。他性情疯狂，行为蛮横。他诠释了阮籍与妻子分别、拆墙上班、穷途哭泣、双目失明、醉酒60天、醉酒躺在美女身边等诸多历史典故。

阮籍故居位于东汉魏晋时期的都廷邑旧址，现位于古城东南角石莲胡同6号。

是一座小巧玲珑的四合院，青砖灰瓦，端庄静雅，形制齐全；它命不好，屡毁屡修；它跨越了空的时代变迁，如战火纷飞、朝代更迭、自然灾害、民族生产分析等；延续了历代阮家竹林的伦理道德，尘封着魏晋沉香；它是洛阳古城的标志之一，历史的记忆，当你在阮籍故居，让人看着房子感叹！

2.阮籍选择了活着

魏晋时期是中国历史上政治最混乱、社会最痛苦的时期。阮籍，生活在一个没有烦恼，没有方法，没有坏处的环境里，变成了一个既没有精神生活，也没有肉欲物质生活的奇怪混合体。所以为了拒绝当官，把奏章送到北京西郊的都廷邑，被逼到都城洛阳当官，在这里住了21年，进入北京，是一个奇怪的选择，是一个奇怪的人做出的选择。

b .故居轶事

1.竹林是道德的

关于这块匾的故事:阮，故居现主人的祖父，清末洛阳人艺城绸缎村司库。因为人宽厚，免于权贵，富于圣贤，被选为洛阳商会会长，赢得了洛阳一大批名人的尊敬。当时的名人如洛阳翰林学士、故宫太史公林东郊、名医高字号、秀才郭、袁云卿、安迪、郭正骨传人郭明刚等，经常在故居见面，畅谈饮酒。

有一次，阮家修月门。由于大门前原有牌匾陈旧风化，林动东郊饮酒后临时起意，说:竹林七贤，曾聚于此，亦有七人。今天，我用童自恭作为故居的牌匾，为先贤服务。说罢，把手一挥，写下竹林道德四字。后来在一次修缮中，工匠们从右向左看不懂古文序章的规矩，从左向右误以为是竹林道德经。为了避免对牌匾的破坏，我们不得不犯错，留下笑柄。有一句话叫:龚琳酒量很大，但工匠们不知道。

2.贼偷锦

这块金匾，是明朝天启时，同家兵部尚书阮大铖访阮籍故居时所题赠的，至今已流传三百多年。这块牌匾看起来很普通，但却有着传奇的经历。

据说有一次灾难年，一个窃贼潜入故居偷走了牌匾，并在街上出售。路人纷纷指责他。这不是阮咸的牌匾吗？赶紧送回去！谁能买得起圣贤的金字招牌。夜贼不信，但还是到处卖，但一直没人注意，就把原件送回阮籍故居。当时阮家并没有处罚他。取而代之的是，他们提供美酒佳肴，并在他离开时给他一些碎银。小偷得到宽容和恩惠，沾到云锦的好运气后，改邪归正，做起了正当生意，生意兴隆，为子孙后代铺平了光明的未来。这正是:德无阶级，德惠民。

c .徐柱林·德·嘉勋

阮籍后人遵循竹林家训，有条不紊地继承阮籍故居，代代相传，守望这一面的风华。他们的圣贤有五德一德，可以传宗接代；二德寿枕；三德食疗秘籍；四德，聪明伶俐；五德饮食养生方子。这五种美德使子孙能够和平生活，享受他们的食物，享受他们的习俗，享受他们的命运，并受益匪浅

精神、宁静和空是阮籍留给后人的做人和养生的秘诀。读书使人头脑聪明，远离名利；饮食方法:天则地方交通和化学通讯空.五德合一是养生。首石枕是休息的方法，巧玩是活动滋补的方法，按五行调四时饮食是吃滋补的方法，按古法取食加工防治身体的疔疮是食疗的方法。富三代，智益千年。

只有把阮籍文化运用自如，泽北人才能创造出伟大的美德。后世阮籍愿意把阮籍故居作为学习传统文化的活史，以此向先贤致敬，以五德受益，共同成就普德众生大德。