[陇文化]战国时期伟大的私生子：被母虎喂养的宰相

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作者：冯知明 出版社：凤凰出版社

本书简介：春秋战国时期是一段至今仍让人回味无穷的历史，其精彩不仅在于各大诸侯国之间的争霸，也在于各国时刻变化的内政外交。《楚国往事》专门讲述先秦时期楚国前后800年的兴衰史及产生的奇人异事，楚国作为春秋五霸和战……

1.战国时期两位伟大的私生子

窦子温，又叫窦固·於菟，是楚国著名的贤臣。在成为令尹之前，楚国正处于十多年的内乱之中。前首相疯狂追逐女王，行为荒唐。贵族为了权力和利益而斗争，导致了朝纲的覆灭，经济崩溃到了边缘，国力大衰。在窦的策划下，他不择手段地粉碎了其前身相国子园追杀皇后的流氓集团。在所有大臣和官员的强烈要求下，窦文子被楚成王聘为宰相。他没有失去希望，很快结束了混乱。楚能够从混乱中恢复秩序，回到正轨。窦文子，这位治国安邦的奇才，有着过人的才智。他上台之初，整顿、抓纲、治国，坚持走法家路线。有一个故事充分说明了窦在这一时期的作为。窦文子有一个弟弟，他在街上横行霸道。被捕时，他敢说胡话，大骂司法机关眼瞎。当司法当局今天得知他是郭襄的弟弟时，他们立即改变了面貌，将他绳之以法，要求立即释放。窦了解到，他严厉批评司法机关的宽大做法，并警告说，这样使用法典将导致国家法律的崩溃，使正义难以伸张。我亲手逮捕了我弟弟，他妈妈苦苦哀求，她却不为所动。楚成王惭愧地得知，当他看到窦文子来访时，他被打了个光脚。痛定思痛地检讨了自己的用人不当，免去了徇私舞弊者的职务，暂时由令尹接任。窦重义灭亲的行为起到了示范作用，当时楚国的乱达到了统治的地步。鉴于前相国子园无视国民政府，一味吃喝玩乐，盛行楚国奢靡之风，使民众怨愤沸腾，造成国库枯竭。文子认为国家的不幸是由于君主的软弱和大臣的强势。他采取的第二项主要措施是要求朝鲜所有部长将其收入的一半返还国库。他带头以身作则，使得父亲和祖先积累的财富锐减，甚至一度变穷。楚国的大臣不敢违抗，从而加强了皇室的权威。例如《惠鉴》记载:“当楚国国库空耗尽时，文子有一个巨大的财务室，积累了大量的金钱，所以它减少了家庭财产，以减轻其困难”《左传·庄公三十年》记载:“是殷的首领，灭其家以解楚之难。”因此，在文子执政期间，南方大国、春秋五霸之一的郭襄，常常一夜之间没有粮食。大老婆衣衫褴褛，爱美的小老婆甚至把涂口红当成奢侈品。楚成王听说郭襄如此尴尬，每次朝圣都会为窦子温准备一串肉干和一篮子干粮。这种走向郭襄的举动已经成为后世君主对待灵隐的普遍做法。楚成王无论何时想给窦子文加薪，都必须逃。有些人不明白，所以他们问文子:活着不就是为了追求名利吗？但你必须逃离它。为什么？他回答说:当权者应该为人民服务。如今，人们的财产是空，我独自享受他们的财富。这是让我利用人民的疾苦来增加我的财富，所以离死不远了。我不是在逃避财富，而是在逃避死亡。多亏了有效的措施，楚很快度过了难关。窦文子从稳定楚国政局到解决国民经济和民生问题，都做出了巨大贡献。郑地处楚北，地处中原腹地，是楚人赢得中国的必经之路。对于齐国来说，郑是牵制和对抗楚国的重要堡垒，所以郑是齐国和楚国的重点。自公元前666年原相国子元攻郑以来，楚、窦于公元前659、658、657年连续三年攻郑。郑文公像一棵摇摆的小草，在楚国的猛烈进攻下，想要进贡，想要讲和。密切关注着楚伐郑的情况，了解到了南蛮的狼性野心。为了救方正楚，他多次加入中原各国诸侯，使得国际局势日益紧张，战争威胁不断。鉴于当时复杂的国际形势，楚成王和窦高瞻远瞩，制定了韬光养晦、利国利民的计划，采取了尊周天子、亲诸侯的政策，一时难以理解。于是，周给他鞠了一躬(古代祭祀用的肉)，《楚辞》记载:“镇儿南无侵。”楚国的战略不仅赢得了与中原各国抗衡的合法地位，而且还以受周王指使为由，对周边拒绝进贡的小国进行了大规模的打击。小国被楚成王灭的数量比、文二王还多。所以离楚千里。窦文子辅佐楚成王，楚成王死于非命。他不仅使楚国摆脱了内乱和衰落的危险，而且继承了吴楚和王文宏伟的抱负，北图南征，东拓西展，使楚国真正称霸诸侯国。窦在仕途上留下了许多故事，成为今天的民间传说和典故成语。他在任相国的二十七年间，“三官三一”开创了做一个好学者、好学者的先例，成为中国士大夫的楷模。战国时期，孔子和文子这两个大私生子，可能是心有灵犀。孔子对窦子温评价很高。《论语·知府录》:“问:三官皆是阴，并无乐；三个有自己的，没有民主。老令尹的主政一定要告诉新令尹，是什么样子的？“子曰:‘忠君。’"

2.无比浪漫的出生传说

如果敖氏家族是楚国的大士大夫，窦、程氏的势力可以与楚王并驾齐驱。令尹窦文子是若敖家族的后裔，其父窦毕博是吴楚、王文时期的重要大臣。窦的出生与郧县有关。郧县是姬姓之国，据《帝喾》、《元和县志》记载，古代郧县位于湖北安陆。到目前为止，安陆有一些遗迹，如云翔、听云、云公庙和运城。郧县应属于周初封的诸侯国“武王穆”。汉川文化名人王老黑先生曾经给我讲过汉川市的历史典故，特别提到了城西的山坡，曾经叫楚王迪，陵银嘴，山上还有文子寺和文子碑。文子的父亲杜波比年轻的时候，和他的母亲一起去了他在郭云的姑姑家。姑姑是云的皇后。多比就是在这里遇到了他年轻漂亮的表妹。或者是在一个节日里，或者是在一次郊游中(总之古人有意为未婚男女创造很多节日来约会)，他们一度发生了关系，导致表妹怀孕。阿姨学了，看在眼里，心里七上八下。婚前怀孕对于名门望族来说还是不太光彩的。然后她把女儿关在一个安静的房间里，公主生完孩子后，母亲把孩子遗弃在荒野里。这种隐瞒耻辱的行为成为历史上的一件大事。云郭俊刚刚在这里打猎，看见一只母老虎蹲在她面前，一阵箭矢射走了，但是老虎没有动。环顾四周，我看到母老虎正在喂婴儿。把宝宝带回来，给老婆，讲奇事，才知道原来他是自己的孙子。郭云之主满心欢喜，期待着被母老虎喂养的孩子们能有一番大作为，于是他在宫里偷偷喂养他们。第二年，当公主嫁给多比时，她会和妈妈一起去。它被命名为“窦固於菟”，在楚语中的意思是“虎奶”。当你慢慢长大，窦的文学策略只是在国家帮助世界之后才慢慢显露出来。现任仁陵尹子渊胁迫文夫人入宫，文夫人首先向别人寻求的对象是足智多谋的窦固於菟。文子在紧急关头扮演楚成王并研究对策，从而颠覆了紫苑不择手段追皇后的流氓集团。子渊灭亡时，楚王想用三朝元老为诚信而战。窦莲推荐文子。他认为，今天方与楚的敌人是齐。齐国拥有管仲的财富和实力。如果你和中原竞争，你必须和於菟山谷战斗。多比和他表妹之间的这段重要恋情之所以成为千古名篇，有很多原因，比如时代背景，民俗风情等等。战国时期，儒家思想不受人的束缚，或者说风俗习惯与中原大不相同。例如，楚成王的同时代人齐桓公是一个年轻的公子，在东夷之地赤身裸体地坐在车里。光天化日之下，他顺手做了一个讨人喜欢的逛街女，褪下她的衣服，当场做了好事。这种耍酷会成为齐国都城一道亮丽的风景，不不雅。历史学家对滥交有两种看法。首先，滥交与宗教仪式和习俗有关。另一种观点，古人认为“野合作”可以促进农耕的播种和收获。滥交作为一种习俗的记录可以在《李周地关石梅》中找到:“在春天的中间，男人和女人被命令。所以有时候，跑步的人也没办法。如果你没有理由不需要点菜，你会受到惩罚的。”没有丈夫的男人和女人会遇到他们。“闻一多先生的考证，跑步，交友，和风；会，也就是也。此外，《后汉鲜卑传》记载:“春会，赏水，饮筵，然后嫁人。“可见滥交之风已经跟随很久了。东汉末年，仍有“野妇寻夫”的习俗，如“说南方有野妇，成群结队去寻夫……赤身露体”。流产也与“社会牺牲”有关。许多古代岩画和雕刻中都有许多“野生画”。河南洛阳发现的墓门壁画，表现的是“一个裸体女人躺在树下，形象生动传神”。在四川成都东汉墓发现的壁画上，一个女人把她的衣服挂在树上，扔掉了她的篮子。男女在树下裸体做爱，甚至有几个男人在排队。所以，我们看到窦生于《左传四年》也就不足为奇了:“当初，如果敖娶了恽(即恽)，就生了窦。鞠躬而死，则与母畜在蒯，女儿在蒯，生下一子。钟夫人密使弃梦(杨伯钧《春秋左氏传》:梦是楚云梦泽，在江北)。虎奶。如果你看到它，你会带着恐惧回来。夫人告，那就做吧。楚人叫奶谷和老虎於菟，所以他们的生活叫窦固於菟。和他的妻子鲍比。“真的是灵隐文子可以说滥交促进了中华民族的文明进程，滥交在现代人看来被解释为不雅。但是，虽然我们没有刻意去创造历史，这样的浪漫事件还是比比皆是。我们甚至不得不承认，野婚对于中华民族有着非同寻常的作用和无与伦比的独特意义，甚至影响和推动了中华文明的进程。夏朝的缔造者、大禹之子夏柒在4000多年前建立了中国历史上第一个王朝。夏柒之父绘制了九州地图，确立了中华民族的雏形。夏柒将九鼎塑造成世界联盟。所谓“守一词守信”，确立了中国王权的忠厚威严。在漫长的历史中，中华民族形成了长期融合的趋势。无论商周开国，秦汉崛起，隋唐开国皇帝，夏朝所定的九州都是统一全国的象征。历代都把“朱霞九鼎”作为国家王权的象征。楚王反复说“赢中原”意味着继承夏朝的权威，“赢大小”意味着铸造丁霞以显示合法性。据《史记》记载，夏朝开国者大禹，在土山“太桑”桑林中，与一女子私通。”鲁《春秋》记载，大禹先结婚，四日离家治水，三次后不入室。屠山石为他怀胎时，追着大禹在嵩山脚下看到一只大熊，吓得变成了石头。没想到大熊原来是大禹改造的。他着急的冲着石头喊:“把儿子还给我！“石头向北裂开，跳出了子宫。汉代有“台桑之会”的石刻，大禹饥肠辘辘，跃跃欲试，尘土根起，成了炸药；女人把头发披在背上，伸展双臂，弯曲双腿。画面清晰可见，类似一幅完整的情色画。楚国大夫屈原在他的《田文》里不停地发问:“我怎么可能是土山姑娘？“而且是去台桑？”瞿医生有没有问:“大禹像一个老农，看到一个美女就急着要做她？”与窦子温同时代的孔圣人对窦子温进行了评价。《史记》记载:“我与颜之女同生，求倪秋得孔子。”司马迁发现了这一点，做了特别的解释:“读完孔子，我想把他看成一个人。舒适的陆，看着庙的服饰和仪式，及时地祭拜他的家。”余景辉留下来也去不了。“他尊敬孔圣人，想知道他的成长经历，却知道他是私生子。”《史记检索》已经注意到“滥交不是礼仪。”尤其在儒家，孔圣人是“一个野人，不懂礼貌”。为了修复这种不礼貌的圣人形象，晋代儒生王肃伪造了这个故事:“蜀梁丘娶了鲁智深，生了九个女儿，没有孩子。有妾，生男名孟丕，病足，为残。是向偃师提出的。颜氏姬姓，孔氏族，在黄易泥丘山麓，彼此相近。“颜氏之娘家姓舒，乃所生，子曰子曰何，娶嫔妃生子，牵强附会，谓之淫乱。历史的真相是少数儒生无法掩盖的。真相随之出现。孔大叔在交谊日集会，适合邻家女孩颜在尼山“做爱”生孩子。孔子三岁时，孔子去世；孔子十七岁那年，母亲去世。年轻的孔子认识他的母亲，但不认识他的父亲。不难想象，他是受到了自己来历不明的刺激。孔子得知父亲的身份后，就挖了父亲的墓，和父亲一起埋葬了母亲。孔子对中华民族影响很大。他是中华民族的精神之父。有人认为孔子为中华民族做出了巨大贡献。首先是建立中华民族的道德法律体系，让我们有凝聚力。二是整理文献。诗、书、礼、易、春秋，人人都懂，这让中华民族找到了自我认同感。按周敦颐的评价，“主公写春秋，贼寇怯。”并为君臣、父子、夫妻之道定下了大致轮廓。第三，私立教育的创始人孔子警告他的弟子要以“仁、义、礼、智、信”为共同的理念。这在中国的统一思想中起到了不可磨灭的作用。第四，孔子以其政治理念构建了一个以仁为核心、礼为体系的封建理性社会。没有这种乱交，中华民族的历史就像是“漫长的永恒之夜”。历史上也有一些重要的滥交事件。例如，传说刘邦之母突然去了大堤，和龙爷睡了。人类发展史的第一步应该从性交开始。因此，《诗经·郑风·野草》描写并歌颂了野草:“野草·野草·普·Xi”。一个漂亮的女人走在路上，漂亮又漂亮。我正好遇到真正的巧合。野草蔓生，没有露珠，一个美丽的人，婉如是清澈的。"见面，和你的儿子躲在一起。"浪漫？好看吗？这是这个时代特有的。就像我们这个时代，组建一个有孩子的“二奶”大军当然不难。

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