[陇文化]“以人为本”的良方———读《壶天漫絮》

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我对康丰龙先生并不陌生，因为他这几年一直在陇西几个学区推广传统文化，指导学校的文言文阅读。我钦佩他在传统文化研究方面的造诣，现在我读了他的代表作《胡天徐曼》，尤其如此。

《胡天徐曼》作者在20多年的传统文化研究中积累了深厚的经验，站在老子“修身、齐家、齐家”和“以人心为心”的哲学高度，为人们教育子女、共同生活、修身养性、保健养生勾画了蓝图。尤其是教育的理念扩展到一个全新的局面，让人觉得新奇。正如赵英平先生所说:“然而，令人难以置信的是，他在中国传统道德文化及其教育方面取得了令人信服的研究成果，而这不应该属于他。它为当地传统道德文化与现实教育的对接填补了一个空空白

中国五千年固有的传统道德文化在文化大革命中遭受了巨大的创伤。《胡天徐曼》是从“以人为本”的高度写出来的，符合时代的需要。这本书将经典文化与当代人的日常生活有机结合，为人的根本发展写下了一个既有处方又有医学分析的震撼性医学案例！这本书充分体现了修身、修身、益智、强身的社会价值功能。文章内容既优雅又通俗，把春雪和下里巴人结合在一起。它结合了许多足以震撼心灵的古今典故和人的生理组织结构特点来破译生活中的难题，使这本书的可读性和实用性一下子脱颖而出，是其他纯欣赏性的文学作品或实用性单一的工具书无法比拟的！

《易经》中有句名言:“小儿常正，圣行也。”笔者从事教育工作20多年，观察到家庭和学校教育存在诸多弊端，如当今中小学生厌学、辍学、高分低能、心理问题多、青少年犯罪、近视等。针对教育中存在的种种弊端，康先生在本书开篇的第一篇《托明日之孙》中，以我国著名学者的“文化是民族的灵魂，教育是民族的生命力”的道德智慧教育思想为切入点，将中医的原理与现代科学研究证实的结论相结合， 并运用老子“善水”的哲学思想，针对不同时代、不同特点提出不同的解决方案，只有形成这种思维方式，才能促进新的评价机制的形成，促进素质教育的有效实施，实现“修身”方面真正的“以人为本”。

除了对教育的精辟见解外，修身养性和预防保健也是《虎天徐曼》的另一个独特内容。针对当今人类所谓的“亚健康”问题，该书作者根据《黄帝内经》“天在我德，地在我灵，德在行云流水而生。”“天德养人，地气养人”，“食气于阴，养气于阳”等理论。，结合人体的气血运行、经络穴位、组织结构，并通过现代医学的局限性，深入到中医的处女地和中华文化的源头，进行了多层次、全方位的探讨。

“天上的大宝，只有这一粒红日；人的伟大宝藏只是一个真正的阳。”康先生认为，这个大宝，这个红太阳，这个真太阳，在人体内体现为老子所称赞的“德”！面对五四以来人们如饥似渴地学习西方文化和生活方式导致的诸多疾病，以及过度输液、滥用抗生素和激素对人体真阳造成损害的情况，康丰龙用了大量篇幅来揭示真阳(德)在“健康感知”、“科学牺牲认识中医”、“火神派扶阳思想”中的重要作用

老子有“鱼离不了于渊，国之利器不可示人”，“夫唯忧国，意为早服”，“不知，尚好；我不知道，我病了，”庄子说。“脖子虽短，若继续则堪忧；鹤颈虽长，断之悲。”说，这些话是什么意思？在人体内是如何体现的？康先生结合中医经络科学、西医解剖、古今心理生理、伦理道德等从环境、饮食等方面进行表达，使这些名言在生活中的实用性得到充分的展现。