[陇文化]阅读品赏 胸怀江海 笔走风雷

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金行健同志是八十年代中期认识我的。当时，全国正在编纂一部大型的《中国戏曲志》文学丛书，《中国戏曲志甘肃卷》的编辑是子乔和金行健。

金行健当时是甘肃省文化艺术研究所所长，主持这个国家重点艺术研究项目。在实地编纂中，金行健做了大量的调查研究，对古代甘肃舞蹈、敦煌说唱、凉州大曲、傩戏、赣南藏戏、甘肃曲子、陇东道情等进行了深入的研究。他对甘肃南戏进行了正确的判断和分类，将其列为甘肃少数民族剧种之一。金行健在调查研究的基础上，认为称之为“甘肃调”的西秦戏历史应起源于甘肃，基本符合甘肃戏曲的历史和现状。

在为《中国戏曲甘肃卷》所写的《纪要》中，金行健从甘肃古代歌舞百戏到明清、民国、建国后的甘肃戏曲，做了详尽的描述，具有很高的学术价值。

金行健是满族人。他的名字叫爱辛约罗·恒祥，出生在北京。1951年划归西北文化部，1954年划归当时的甘肃文化局。他不仅擅长编剧，还擅长理论研究。

龙剧诞生于1959年。金行健与甘肃的几个同事合作，根据清初苏州作家朱作超传奇的《渔父乐》改编龙剧《凤罗池》，成为龙剧的创始剧目。该剧还去北京参加了十运会国庆演出。

80年代初，与人合著话剧《天马沟传奇》。这是一部歌颂三中全会精神的作品。整部剧深刻揭示了农村致富道路上艰苦复杂的斗争。

从代表性的《丰罗池》和《天马沟传说》可以看出，金行健和他的同事们在编故事、构思、为矛盾铺路、安排情节等方面都颇有匠心。

1994年，金行健出版评论集《谈陇上戏曲》。其中，戏曲中的“姓”问题是独特的。

那是80年代中期，国内报刊上发表了很多这方面的文章，包括一些著名演员的观点。他们强调京剧必须姓“京”，秦腔必须姓“秦”，越剧必须姓“越”，评剧必须姓“平”。金行健在这篇文章中说:“我不反对京剧叫‘京’，秦腔叫‘秦’。”以京剧为例，他说:“京剧是指‘同光十三大奇观’时的北京？还是指“复联城”“戏曲学校”时期的北京？还是指《少妇》《红灯记》里的北京？以上提到的“京”家，哪一家应该作为现在和未来新京剧创作和表演的标准，让它认祖归宗？同宗不等于同代。代代相传指的是血缘关系，不仅仅是形式上的相似。”这个问题说得很好，讨论很深入。在这篇文章中，金行健还谈到了“戏曲的公式问题”、“戏曲的体裁问题”和“戏曲的类型问题”，这些都是很有见地和发人深省的。

好的文章在于开阔人的眼界，开拓人的思维。所以，我很佩服金行健的才华。