[陇文化]【文摘】朱元璋如何进行“软治理”

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是明太祖朱元璋乱罚国、重典的代表象征。但是，朱元璋并不是单纯依靠刑罚。相反，他特别重视教育，强调风俗道德的建设和社会风气的调节。他说:治道必先悟，民风善恶是悟的得与失。如果完全不把握开悟，就会导致民风盛行的趋势，使风俗恶，国家就会长期稳定。

把育人放在第一位

朱元璋认为教育是关心人民的第一要务。他在《帝制》中说:“五教五刑，以养民”。五大宗教是什么？即父子亲，君臣义，夫妻异，儿女有序，朋友有信仰，即我们所说的社会秩序和社会道德。朱元璋认为，五经贯彻执行，社会秩序才能建立，社会才会稳定。相反，如果人民不遵守五经，就会有群众欺负和欺凌，丧偶、孤独和完全残疾的人就会无人问津。如果发生这种情况，将被处以五句。只有法律得到维护，那些邪恶和顽固的人才会聚集在一起。

朱元璋通过五教五刑，想要建立一个秩序井然、尊老爱幼、友好和谐的社会。朱元璋提倡孝道，不仅仅是出于观念，更是出于极端的感情。这个人，被一些人看做暴君，经常流露出真情。

有一天，朱元璋在侯元时，偶然看到一窝喜鹊在喂幼鸟。他不禁叹了口气:鸟儿辛辛苦苦喂养幼鸟，更不用说人类母亲养育孩子的善良了。

更重要的是，朱元璋能够提升自己和他人，为官员提供孝道的条件，使孝道在世界各地流行。他命令王子们有亲长辈，他们可以抛弃他们的官员，回家为他们的亲戚服务。当时有一个叫陈星的人，在元朝做甄宓。朱元璋想给他安排一个官位。当他听到朱元璋关于回国侍奉母亲的指示时，他说他家有个老母亲在宋国，已经80多岁了，要求抚养。朱元璋当即批准，并给他白金、衣服和帽子，送他回家。

如何在农村推广启蒙

朱元璋多次下令在全国实行农村饮酒仪式。农村饮酒仪式是西周以来的一种礼仪，历代都有提倡，但大多没有认真执行。朱元璋把它作为教育和建立社会秩序的重要措施。据《大明书》记载，洪武初年，省政府详细规定了农村的饮酒仪式，使人们在年老时能与颜相会、行礼、读法，以此来肯定朝廷的法律，弘扬老少之节。

根据规定，在首都乃至世界各地的州县，每年正月十五、十月初一，全国各地的学校都要举行农村饮酒仪式。农村饮酒仪式由社会基层的首席或首席食品官主持。在一个聚会上，他们是按年龄排的，这叫顺序齿。让年纪最大的依次坐在桌面上。在晚会上，我们要总结和评价今年当地居民的表现。庄稼种好了吗？你孝敬父母吗？你做了不该做的事吗？如有过错，当场提出批评和处罚。惩罚的方式也很简单。根据过错的严重程度，不准喝酒，或者站着喝酒不准坐着。如果你犯了一个严重的错误，你就不能参加。朱元璋说，实行乡村饮酒礼的目的是让家人懂得诚信，让人们懂得礼貌，从而达到孝敬父亲、礼敬兄弟姐妹、顺从丈夫和女人的目的。

朱元璋还下令颁布了一个教民名单，里面有几个神圣的字眼:孝敬父母，尊老爱幼，和和气气，教子子孙孙，保持生理安全，不做错事。这是一个帝国人民的约定俗成，概括了人们应该遵循的基本道德规范。

与其用法律压制人，不如用心去感动人

朱元璋的教化最大的特点就是用心感动，用说服和影响来推动教化。他肯定了法律的作用，但也说:“用法律威胁人，就不要用心去感动人。”相信正义，鼓励诚实是人民的基础。

洪武二十四年，龙江卫的一个官员因过错被罚抄文书。这时他母亲在服丧，他要求回家替母亲保留制度，然后在服丧期过后接受惩罚。然而，公共仪式部长詹辉不同意这位官员的要求。无奈之下，官员敲鼓向朱元璋告状。朱元璋认为官员的要求是符合伦理的，他不仅支持，还打电话给詹辉，严厉批评他。朱元璋说，虽然官员犯了错，应该受到惩罚，但他的家人是不朽的。如果他不能对母亲保持孝心，他会对作为儿子的生活感到内疚。我们是劝人好还是阻止人好？朱元璋说:丈夫对别人好，还是怕自己不好。如果有好的，有掉进去的，为什么是劝导？他引用了《诗经》中的话，如“孝不在需，勇解儿”，说孝代利。这是例外吗？

明朝好人好事怎么认

为了促进教化，明朝还采取奖励表彰的办法，要求地方政府官员及时宣示地方孝道和节义。经过核实，给了他们一份名单:所有孝子子孙孙、义男贤女、立志出类拔萃的人，公司的官员都提了名字，监督帝国历史，检查身体和核心，给皇帝批准，并下令名单。这种样子是为了促进教化，所以只针对基层民众，而不是给有地位的人锦上添花:只允许做布织人，任命巷女出名。有官职有科的心不在焉。有官职和科举的不包括在内。对于孝义事迹突出的，国家要建立祠堂，祭奠祭品，一般要立牌坊。

有价值的是，明朝明确规定，一些过于残忍或不尊重的所谓孝道是不允许的。洪武二十七年，朱元璋颁布法令:凡砍股或受伤、卧冰或冻死者，自古不称孝。如果是候补名单，恐怕会被模仿。如果禁止，我等不及了。众所周知，广为流传的24孝道中，有割股治亲、卧冰求鱼的故事。这些故事虽然标榜孝顺，但并不人道。朱元璋认为这些行为是不孝顺的，所以不会因为怕别人模仿而表扬。这种态度值得表扬。

(摘自《人民论坛》，2014年7月)