[陇文化]《炎樱衣谱》：张爱玲写的“广告软文”

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不久前，《张爱玲旧闻新知》一书收录了张爱玲的散文《燕英溥仪序》。这篇关于服装的文章是张爱玲为她的朋友燕英新开的服装店写的一篇“广告软文”。文章类似张爱玲的名著《换衣》，可以算是姊妹文章。

四年前，我在1945年6月读了“张派”作家东方蜜()的散文《穿衣理论》，注意到文章中有一段话:“我在小报上看到《燕英》，认为中国的女装近年来吸收了很多西方文化。他们不仅换了扣子，换了单双裙，英美消失后，甚至还开了几家犹太人。作者欣赏了当时在上海小报上发表的《燕英溥仪》，并引起了许多联想。

今年6月，出版了《张爱玲旧闻新知》一书，其中有《燕英溥仪序》一文，该文被两岸各版本张爱玲作品遗失。但发现者注意到，这篇文章发表在《1945年4月6日的海报》上，并查阅了1945年4月6日及前后的海报，但没有这篇文章的痕迹。很明显，发现者在这篇文章的来源上犯了一个错误。我决定换个角度看。

张爱玲是为数不多的与小报保持良好关系的新文学作家。她不仅说“我对小报上的普通人从来没有偏见，只有中国有小报；只有小报才有这种特别的，通俗的机智和机智，真的很珍贵”(引自《专报编辑》，1944年12月出版的《上海春秋》第2卷第2期)，多次为小报撰稿，既有散文，也有连载小说。下面列举一下张爱玲在40年代上海小报上发表的已知作品及出处供参考:《一个诱惑》中关于爱情的真相(海报)；罗兰的感知(包利)；秘密(小报)；岳父之心(小报)；天地人(光华日报)；标题《传奇更新》给唐大郎(《铁报》)；郁金香(小日报)。

既然《招贴画》还没有出版，其他报纸也有可能。先查一查权力的报纸，不需要太多努力就能全部搞定！1945年4月6日《包利》副刊刊出《燕英·溥仪序》，4月7日、8日、9日《包利》副刊刊出《燕英·溥仪》最后三册，即张爱玲的《草裙装》、《罗宾汉》、《绿袍红钮扣》

四首《燕英溥仪》总共才1400多字。在张爱玲看来，时尚是一种言说，充分体现了设计、制作、穿着者的创造性。“在政治混乱期间，人们没有能力改善他们的生活条件。他们只能创造自己的个人环境——也就是衣服。我们每个人都穿着自己的衣服生活。”(引自《八卦，换衣服》)

当时，张爱玲因其“奇装异服”而在上海文坛引人注目。张爱玲在《燕英·溥仪序》中说:“不知为什么，我对现实不满，一般认为是革命的好态度；表达对时尚服装的不满，不仅是一句耐人寻味的警句，也是一种自卫的道德。

特别值得注意的是，张爱玲在《燕影溥仪》中提到了两位重要的现代作家，这似乎是随便交出来的。事实上，这恰恰暗示了张爱玲与新文学之间的密切而复杂的关系。一个是鲁迅。有评论者梳理指出，鲁迅作为新文学的领袖和旗帜，毫无悬念，必然进入张爱玲的视线。然而，在《燕英·溥仪草裙舞背心》中，张爱玲在回顾民国初年女性的“流行呢绒围巾”时，会举出“鲁迅先生曾向女学生演讲，还提到‘万王红领巾’”为例，这还是有些令人惊讶的。

鲁迅1923年12月26日在北京女子师范学校文学艺术协会的演讲《娜拉走了之后发生了什么》中这样说:“娜拉既然醒了，就很难回到自己的梦里，所以不得不离开；但是离开之后，有时候难免会堕落或者回来。不然你要问:她除了觉醒的心还带了什么？如果像你这样只有一条紫色绒绳的围巾，不管是两尺宽还是三尺宽，都是完全没用的。”。张爱玲在这里的引语，不仅再次证明她对鲁迅的作品做了一点工作，也说明她对鲁迅的接受是不一样的，她在一个别人不会或不能关注的层面上“看待”鲁迅。

另一个是穆时英。这至少是张爱玲第三次提到穆时英了。她一直对穆时英很挑剔。这一次，张爱玲在介绍严颖设计的“墨绿色旗袍”时，将旗袍特有的纽扣功能概括为“使人的下颌显得锐利，因为穆时英所提倡的‘心形小脸’，仍然是普通人的理想。”木叉世英的许多小说都描写了时髦女性的外貌，包括“巴黎式的小方脸”(“克雷文”A)、“高鼻长脸”(“黑牡丹”)和“直脸”(“红色女猎人”)，但没有类似“心形”的“心形小脸”，无论如何，她都不太重视穆世英小说中塑造的体现普通人理想的女性形象。(陈子善)