[陇文化]《西游记》女儿国王真爱唐僧吗？需求跟妖精没区别

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-女儿国是从男性角度来看的，也是考验(甚至是灾难)的象征。比喻一个追求事业的人在一个温柔的村庄，就像一只走向火海的雪狮。在这种思维中，女人和女人的感情是另一种灾难。

——女儿国是穷书生遇到狐仙，穷小子遇到蜗牛姑娘故事的豪华升级版。这些故事里的思路都是一样的:女人带着各种优点来，只是因为她是男人。

——在女儿国，除了保持着稳定秩序的正常生产劳动之外，还有一种非常动荡的气氛笼罩着这个国家的全体人民。这就是对种族的渴望。

原标题:《西游记》中的女儿国似乎象征着自由。归根结底，无非就是

皇兄为王，我愿子孙后代，永传帝业

——陈思成/文

一个

女性在这里成为世界的主人

女儿国不是《西游记》独有的想象。《山海经》里有一个女儿国的原型。后来各种传说和中国故事中都出现了类似的陌生国家。但是《西游记》中对女儿国的描写真的很有意思看。

这个地方很有风情:农民、工商都是女代，打鱼打柴都是红妆耕耘放牧。还要看到市场上的房子很整洁，人行道很壮观。一般有卖盐卖米的，酒楼里的茶馆，古交楼台的货币，还有等亭挂帘的旗亭。也看男人，三绺头发，两条裙子等等。看，他喝茶时笑了。

我们可以想象一个妇女自给自足、富有和组织良好的世界。即使在今天，很多女性还是要靠男性来完成桶装纯净水和灯泡的更换。不仅是职业的选择，还有思维方式，很多男性也相信女性的思维是理性的，广阔的，自然没有优势。

在女儿国，这些问题是不存在的。这个只有女人的国家几乎与波伏娃在《第二性》中的观点相反:

(女性)分散地生活在男性中间，通过居住地、工作、经济利益、社会条件与一些男性的父亲或丈夫联系，与其他女性联系更紧密。不可能按性别划分社会。女人的基本特征在这里:她是整体中的另一个。

《西游记》中的女儿国让这不可能成为可能。这里的女人成为世界的主人，而不是另一个。这种想象值得骄傲。

2

女儿国里旺盛的动物欲望可以被看作是一种自由

在女儿国，除了维持稳定和秩序的正常生产劳动之外，还有一种非常动荡的气氛笼罩着这个国家的所有人。

这就是对种族的渴望。

在进入女儿国城市之前，她只呆在子母河旁边的小屋里，然后她听到老妇人笑着说:“你来我家真是幸运！”去了二房也不用高兴了！八戒哼道:没有，怎么了？婆婆说:“我家四五口人，都很老了，把风流韵事都放弃了，不会伤害你的。如果你去第二个家，最小的和最大的，最小的，谁会放你走！会和你做爱。

当我到达女儿国的街道时，我正在两条街上购物和销售。突然，四个人都来了，都鼓掌。他们笑着说:“比赛来了！”比赛开始了！慌得三藏难以回马。一会儿，街上充满了笑声。

有诗为证:娇娥叫人遍路，妙龄女子迎粉郎英街。其实把女儿国的人形容成狼也不过分。

这种非常兽性的欲望在女儿国里是如此的旺盛和嚣张，可以算是一种自由。在这里，女人仍然是一种主体，是有权力的，她们把男人当成性的对象，而不是逃避经济风险。

到目前为止，女儿国之行如果用女权主义思维来解读，还是可以说得过去的。借用《第二性》中的观点，在这里，男人是第二性，本质上是性和生殖的人，被女人利用。世界需要一条绝对的垂直线才能定义对角线。女人是定义男人对角线的绝对垂直线。

三

女人给他带来各种好处，只是因为他是男人

可惜这只是一厢情愿的解释。

首先，女儿国的剧情设定只是一个比喻，暗示女性的缠绵是人生的苦海，女性是祸根。在一些印度传说中，也设置了“女儿国”的比喻，告诫人们只有摆脱了这个温柔的国度，才能脱离苦难，才能自得其乐。西游记深受佛教故事的影响。

第二，如果把唐僧取经当成一种职业，摆脱佛教故事的影响，看女儿国的景象，从男性角度看也是一种考验(甚至是灾难)的象征。比喻一个追求事业的人在一个温柔的村庄，就像一只走向火海的雪狮。在这种思维中，女人和女人的感情是另一种灾难。我的朋友洪雁曾经写过一篇文章，叫《为什么中国男人不够热情》，里面说，中国男人，即使不是那么爱国，不爱人民，不爱事业，至少也要尽力不爱女人。对女人越冷淡，越有道德。都一样。

对这个男性视角有了基本的了解，再看看女儿国国王接下来的反应，他们都没有意识到这个意外。

女儿国的国王对唐僧不是一见钟情，而是没看出来。他只听说他要来，所以就答应了。当她听说唐僧一行人要来重新布置关文时，第一反应是满心欢喜。大概是想睡觉的时候喜欢一个枕头，或者是非常高级的薰衣草荞麦珍珠智能枕头。

按照国际惯例，女儿国的国王也是用天意定下自己的事情，这样才更有底气。她首先用梦作为借口

她对众人说:“我晚上梦见金屏璀璨，玉镜璀璨，是个吉兆。”然后解释:土人是唐朝的皇弟。在我们国家，自从开乱以来，历代皇帝都有，这里从来没有见过一个人。幸运的是，王堂的皇家兄弟今天婉拒了。我认为这是天赐良机。我愿意招御弟为王，是因为一个国家的富裕。我愿意和他阴阳合作，有儿孙，永传皇业，但今天不是好兆头。

在这里，是穷书生遇到狐仙，穷小子遇到蜗牛姑娘的故事的豪华升级版。这些故事里的想法都是一样的:女人有各种各样的优点，只是因为她是男人。

只不过女儿国的国王比螺蛳姑娘和狐仙更雄壮罢了。她带来的不仅仅是美貌、贤惠、爱情、小资，更是一个国家的财富。

别说她还没见过唐僧。即使她有，她也需要一对夫妻，所以她急着要托付给一个山山水水的国家，生下孙芸芸。然而，听了这个想法，所有的女官员也为她们的舞蹈感到骄傲和欣喜。波伏娃说，男人狂妄地认为女人用腺体思考，这里的女儿国国王形象也印证了这一点。

其实女儿国的国王性格很火爆。见到唐僧后的第一句话是:唐昱的弟弟，你怎么不过来占冯和栾的便宜？第二句话是:玉笛兄弟，请上龙车，跟我去金殿，撮合新人。这种性需求和蝎精、杏仙妖精没什么区别。西游记的妙处在于妖精是人，人有妖精精神。

但是，对于她的需要和对婚姻的理解，小弟为王，我愿意为了未来生儿育女，永远传承帝王生涯，这和性的需要完全不同。

波伏娃说婚姻中有出轨，因为社交性爱的唯一方法就是杀了它。性要求即时，反对时间，要求个体，反对群体，它明确地分离，反对交流，它反抗一切规则，它包含敌视社会的规范。习俗从来不屈服于制度和法律的严格，爱情随时都与它们背道而驰。

在女儿国，我的女儿金迫不及待地期待着一个还没有以婚姻的形式相遇的男人，这是对这个可能美丽的想象中的国家的尖锐讽刺。