[陇文化]话说仇池山伏羲崖的刑天头首

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星田的威望笼罩着宇宙的伏羲崖面

文字/图形韩英宽

2009年5月3日，提交人和他的同事魏锡成从严观开车到西河大桥玩耍。傍晚，我们沿着五芳沟的太史河走，沿着峡谷向东望去，远处隐隐约约有险峻的山峰。据同事说，这是丘迟山的伏羲崖。出于对丘迟名山的向往和好奇，作者带着长焦相机关闭了主峰，并拍摄了几张伏羲崖的照片。我听说过丘迟山的魔力，但我从未去过这座著名的山。回国后，我很感兴趣。首先，我看了一下电脑里拍的这些照片。当我放大主峰的照片时，发现在伏羲崖的西崖上，竟然出现了一个巨人的正面头像。然后我仔细琢磨了一下崖面上的巨型雕像，有眼睛、眉毛、嘴巴、嘴唇、鼻子、上额、下颌和脸。这个巨人的头像，镶嵌在悬崖上很久了，似乎是大自然打算留给人们的一幅古老的肖像浮雕。这是什么意思？在这方面，作者产生了许多联想...在查阅丘迟山的相关资料时，发现1988年出版的《甘肃民族研究》第一期刊登的赵子贤先生遗作《论丘迟山》(赵奎甫注)中记述的古代彝族刑事天葬首领神话的传说，与悬崖上的巨人头像关系密切。对此，笔者咨询了西北师范大学博士生导师赵奎夫教授。他看着照片，饶有兴趣地说:“这是一个非常有意义的发现，对于促进陇南神话传说的研究和旅游资源的开发非常有价值。”"它将为丘迟文化增添更多传奇。"根据《山海经·海内Xi经》，“兴田与帝争神，帝破其头，葬于长阳之山。它以奶为目标，肚脐为口，锻炼身体，跳舞。”“长阳”和“丘迟”是一个调子，长阳山是丘迟山。传说兴田是炎帝的官员，炎帝的彝族首领。赵奎甫教授在研究尊始皇帝的基础上，梳理了《山海经》等古代文献中与兴田、传说有关的资料，进一步揭示了这一英雄式的背后隐藏的历史:炎帝与黄帝争夺天下，兴田作为炎帝的部下参加了这场战争，导致了炎帝的失败。这场远古人类战争极其残酷，炎帝的下属受到了严厉的惩罚。兴田被部落首领和他的部下魏斩首。但星田还是以奶为眼，肚脐为口，一手拿着盾牌，一手拿着斧头，继续毫不留情地战斗。兴田的头埋在“长阳山”，也就是丘迟山。根据另一个故事，星田是一个以丘迟山为大本营的勇士，想与黄帝争夺天下。黄帝属下有一个懂兵法，足智多谋的老将。他用计到达丘迟山脚下，砍断了兴田的头，滚落在长阳山脚下。他怕星田找到被砍下来的头，恢复原来的身体，再打起来，就把星田的头提了上来，扔到伏羲崖的一个山洞里。星田的巨大头颅被抛入其中并与悬崖融合，因此星田的头颅被深埋在丘迟山。

我拍下的巨大人脸可以想象成星田的头在悬崖上的再现，这可以证实星田的头埋在丘迟山。因为星田的英气和忠信，他不屈的头颅再次托起悬崖，在悬崖中遥望，显示出他的不朽。《甘肃文史》第八期(1992年5月)赵奎甫《兴田神话源流丘迟考》说:《山海经·海外西经》说奇股之国在其北。男一臂(股)三眼，阴阳，骑马。旁边有红色和黄色的两端的鸟。兴田与帝争神至此，帝破其头。长阳埋山，以乳为目，肚脐为口，舞干手。”在上面的讨论中，“一人一臂三只眼”，然后仔细观察崖头的左右眼，右上额还有一只眼，与“三只眼”和“星田的额头上刻有竖眼”的讨论一致。额头和眼睛的轻微偏离可以理解为邢天砍头前受伤的结果。额头略显畸形，脸上伤痕累累，左下颌残缺不全，是古代战争中星天的残酷写照。但整体画像并不影响星田不屈的意志。

星田一直是英雄不屈英雄的象征。晋代大诗人陶渊明在《读山海经》中写过一首赞美诗，说:“取微木之名，则填海。兴天挥舞着盾斧，一场坚决的战斗持续了下来。同样的事情没有阶级，不了了之也没有遗憾。幕定在过去，美好的时光可以等待！”尽管失败，还是要表扬星田的战斗精神。星田象征着中华民族无畏的力量、对自由的激情和不屈的精神。他对正义的执着和英勇顽强的英雄主义，值得任何时代提倡和提倡。1935年，日本帝国主义侵占中国，在中华民族覆灭的危险期，“12.9运动”掀起了中国人民的抗日高潮。1936年，陇南学者赵子贤先生(名典举，西河县人)在《丘迟山》一文中写道:“兴田虽死，尊名王玄，瓜流，白马最好。它的名字是不朽的。”“制作音乐和教学；抱干共舞，对抗强权。兴田可谓第一全才，第一猛汉！巨头陨目如雷，魏手臂舞身如山岳，怒不可遏，鲜血染红长空，头身虽远，丘粉千丈。言者千虑，必有一失。”赵先生以古行天不屈不挠的精神，吞山河，不畏强权，鼓舞了中国人民抗击日寇的战斗精神，赞扬了学生的反蒋抗日运动。从这一点来说，它真实地反映了赵先生的爱国情怀和高尚品质，值得我们钦佩。

从几张照片中，作者表达了这样的联想和感叹，这可能是大自然的神奇，丘迟山的神秘，也可能是作者一时的遐想。但我相信这张照片对进一步研究丘迟文化会有一定的参考价值。来自大乔老家的同事魏锡成看了这些照片，并写了一首诗《春回故乡》，表达了他对这一发现的钦佩。诗中说:“花开花落年年岁岁，英雄神话传世。我高兴地拍下了秋池影的长镜头，星田挂在悬崖的上半部。”