[陇文化]沧桑柏林寺

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礼县白林寺位于石桥村北山石桥上，距县城20多英里。相传武当山道教创始人张三丰曾在此游历，惊奇地看到子琪徘徊在挺拔的柏林之间，香蕊蒸腾在青翠静谧的群山之中。每年农历4月16日至19日的白林寺庙会，来自四面八方的游客聚集在一起，肩并肩敬神的朝圣者非常热闹。

白林寺始建于北宋，原名广福寺。根据白林寺藏石碑的记载，太平时期，有一位名叫明觉的旅行僧人来到这里。和尚得了痢疾，浑身是血。他每天在街上乞讨吃喝。晚上，他和一只黑狗依偎在一起，睡在城西草市外的路边。几年后，我坐在城西的一个壁龛里。当你坐下来，你看起来整洁而庄严，却看到无数五颜六色的蝴蝶从升起的火焰和烟雾中跃出。看到这里，大家都觉得很神奇，于是收集了他们的遗物，造了一座塔用来安葬，并把他们的雕像刻在塔里用来祭祀。在塔上，祥光常放射，每次有旱、洪、病、烧香、祈福，总是有效的，所以人们称之为石菩萨。阿明王朝学者方哲思曾写过一首名为《广府玉像》的诗:“石宝像来自自然，神僧睡草市。在柏林讨饭叫癞子，意思是撒花撒花。雷霆好像带着斧头，蔡霞有被粉笔覆盖的嫌疑。刻骨铭心，虚度光阴，白碧出蓝田，我深感遗憾。”当然，故事中的神话色彩是为了增加白林寺的神圣性。几年后，人们又建造了一座地下宫殿，建造了砖塔，并在新塔中埋葬了30多尊石像和菩萨的遗物。在清理旧地宫时，给了他们一块方砖，上面写着九个字:“金塔总是井井有条”。我看到这块砖开得很鲜艳，红紫色的蝴蝶在上下飞舞，颜色多变。因此，人们把建成的塔称为“金色的天空”，把寺庙改名为“白林寺”，山上的柏树密密麻麻地栽进了森林，蔚为壮观。

元末明初，由于风雨剥蚀和战火燃烧，白林寺的柏树和砖塔被毁，但雄伟的山峰和残存的寺庙亭台楼阁依然雄伟。所以当时的白林寺住持德经和尚，到处布施，四处招贤纳士，在天启三年(公元1623年)与邻居合力重建白林寺，崇祯三年(公元1630年)完成，历时七年。建成的寺庙雄伟壮观，基本恢复了昔日风貌。但崇祯七年(公元1634年)，礼县发生大地震，顷刻间寺庙倒塌，宝塔倒塌，所有建筑夷为平地。事后德国和经济学的修士们又转了过来，多方筹集资金，准备全力以赴重建柏林神庙。但改朝换代，社会动荡，筹集到的为数不多的资金被土匪洗劫一空，重建的愿望破灭。

清初，有一位修行者，名叫陆，他愿意为家人布施，重建白林寺。然而，由于项目庞大，投资巨大，超出了一个人的能力，所以他与当时的白林寺住持明大和尚一起，向明县的主人苏寻求支持。苏知县也是信佛的，当即传下一个经文，提到布施。最后，在全体人民的共同努力下，顺治八年(公元1651年)，主要建筑竣工，包括正殿、游廊、山门、钟楼、大山国牌坊和孔雀阁，以及几个僧室。

新中国成立时，白林寺是礼县的一个景点。不幸的是，在炼钢过程中，白林寺的柏树几乎被砍倒，只有两株植物被隔离在山平上。“文化大革命”期间，所有的亭台楼阁和寺庙都被拆除了，柏林神庙只有它的名字。20世纪90年代，当地有识之士争相呼吁恢复和重建白林寺，再现了白林寺的历史风貌。经过多年的努力和多年的建设，白林寺的大部分古老特征现在呈现在世人面前。现在已经建成的柏林神庙，基本上还是在原址上进行的。总共有三个院落，前院有三个礼仪门，门的两边是天王和力士雕像。仪门内侧两侧有两块石碑，一块是“重建柏林神庙”，另一块是“重建柏林神庙”。这两块石碑是记录柏林神庙兴衰的珍贵材料。前院正上方是财神庙，院中矗立着两株幸存下来的柏树。柏树笔直地伸向天空，反映出一种悠久的历史和沧桑的感觉。穿过两边耳朵进二院。二院有五个大雄宝殿，与韦陀寺相对，左右是观世音菩萨殿和藏王菩萨殿。最后是第三个院子，这是白林寺的精髓。庭院上部为三清殿，左右为药师亭和孔雀亭，均为二层木框架结构。院中央有八角亭，重檐，内外柱明，构思巧妙，建造精巧。整栋建筑布局合理，气势恢宏，画作绚丽，色彩炫目，是留给后人的宝贵文化遗产。