[陇文化]胡适曾在书中自曝：进学堂前就已认得近一千字

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胡铁花书法《学为人诗》

胡铁花书法作品集，任鸿隽题字，胡适题跋

胡适题词“学做人诗”

作为民国时期著名的自传之一，胡适的《四十自述》一直是后人了解胡适生平、交游和思想的重要著作。其中，胡适童年时期在家乡的启蒙教育也渗透着中国传统的教育方法。不仅有私塾的印象和学校的感觉，还有很多描写家庭教育的片段，慈母严父的各种教育细节等等。所有这些对时代的回忆，对于时隔几年的现代读者来说，不仅具有新奇的历史场景感，而且具有深远的现实启示。

胡适在《四十读本》第一章的九年家乡教育中提到，他小时候在父亲的教育下，入学前已经认了近千个字。在这么好的基础下，胡适年的第一本书已经不是三字经、千字文、百家姓、童话之类的正规蒙文书了。所以胡适深情回忆说，我读的第一本书，是我父亲自己写的一首四言律诗，叫《学为人诗》，他亲自抄给我的。

那么，胡适父亲自己写的，带有家训性质的这样一本教科书《学而优则仕》的全貌是怎样的呢？对胡适后来的人生观有什么影响？这已经成为未来研究者不可回避的话题，也是普通读者非常感兴趣的话题。这部《学而优则仕》在胡适去世前并未影印出版，而是在他死后由他的妻子江冬秀收藏。1969年2月24日，江委托台湾胡适纪念馆影印这首诗赠送亲友，以便我们能看到全貌。

这是一本13面折叠的小册子，封面标题是胡适的好朋友任鸿隽(1886-1961)。在这十三个笔迹中，有十二个是胡适的父亲胡铁花(1841-1895)写的，第一个是他自己写的《学人诗》的白条，第二个是胡俟的《读书》的红条，最后十一个是他自己写的《学人诗》的完整笔迹。13为胡适的后记，说:

我已故的父亲胡铁花写了一本书《学会做人》，他在我三岁的时候教我阅读。我的第一个母亲为我保存了20多年。我第一个妈妈去世后，已经13年了。我把它装进一本书里，流着泪记住了它。

胡适民国二十年九月

胡适把父亲留下的这首诗整理成书的时间，似乎是1931年9月，当时他写了《上海四十大读本》的前两章。这本在自传中被三次引用的《学会做人的诗》，出自他父亲在这本装帧好的书中的原书法。原文记载如下以了解胡适家风家训，也是胡适早期思想发源的原始文献之一。

学习成为一名诗人

做人的方法就是评价自己的性取向。

子女，大臣，兄弟，朋友，遵循原则。

我愿意无话可说，但我愿意无话可做。

向别人学习，才能圣洁。

每个做孩子的人都以孝为己任。

身体和心灵都好，可以耗尽自己的力量。

作为一个大男人，侮辱亲人是一种遗憾。

战战兢兢，深得冰天劝诫。

凡是做公务员的，晚上总是安安分分的。

为之后的用餐和鞠躬干杯。

国家重利，国家成功。

小心翼翼，纯粹忠诚。

兄弟就是兄弟，手就是脚。

痛苦是相关的，亲爱的。

想就和谐，让就和谐。

我们应该互相鼓励，而不是亲骨肉。

情侣导向，家庭成功。

时嘉郝静，一步李镇。

贤妻因丧偶而受惩罚。

是指悟，家。

朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友的朋友。

劝好规矩，不要和党比。

相信大家多听，资源鼓励我。

以补我仁，益我智。

这五样都是人的伦理。

教书育人是一种特许。

父教子，意为义。

分享原因为宜，忽略或忘记。

在五个常任理事国中，不幸发生了变化。

名分危在旦夕，不能混为一谈。

哪里有正义，哪里就有殉道。

求仁得仁，怨天尤人。

古代文人，观察人伦。

因为亲戚和亲戚，九族克顿。

因为爱推动爱，所以万物平等。

能做到最好就做圣人。

它包含在经文中，由学者描述。

做人没有别的办法。

穷理引识，归弓练。

鼓励自己学习，坚持自己的路。

这首《学人》卷帙浩繁，原则性不强，但可以说为三岁的胡适打开了伦理之门。诗中所强调的做人之道和分别解释的做人之道、人子之道、兄弟之道、夫妻之道、朋友之道，都简洁明了。可见，如何看待这五种伦理道德，从小树立正确的做人之道，是胡适家训的核心内容。

胡适三岁时，父亲写下这首诗，恰逢1894年中日甲午海战爆发，父亲奋力守护台湾。1895年正月，胡适在四叔的陪同下，离开台湾前往上海，这一次的告别，也是和父亲永远的讨论。

根据《四十读本》中的记载，胡适与父亲相处的时间只有近两年，但记忆深刻，父亲的言行给他留下了深刻的印象。当父亲的去世传到他家时，胡适通过写生表现出无声的悲痛。他写我才三岁八个月。我好像记得爸爸死信回家的时候，妈妈在家里老房子的前厅，她坐在房子门口的椅子上。她听到读者读了我父亲的死信，向后倒去，连她房间门口的椅子也倒了下去。坐在东门的简阿姨也泪流满面。当时满屋都是哭声，我只觉得天地都被掀翻了！

四五岁的胡适，从那以后就一直在读父亲留下的这首诗。但是根据他自己的说法，我是在四五岁的时候学会这些单词的。我不记得先生是怎么解释的了。我可能根本不明白这些话的意思。胡适直到四十岁才开始写《四十自述》，才恍然大悟这首诗的真谛，它既是中国传统教育制度人生观、价值观的集中体现，又采用了理学的自然主义世界观。胡适认为父亲的《学人诗》接受了朱成及其家人的学术态度。为此，他进一步得出结论，父亲死得太早，而我离开他的时候，我才三岁的孩子，所以我从来没有直接受到他思想的影响。他留给我的大概有两个方面:一方面是遗传，因为我是父亲的儿子；另一方面，他也留下了一点理学的遗产。

无论如何，这份薄薄的《学人诗》自有其沉重的分量和价值。这不仅是对胡适追求父亲的珍贵纪念，也是中国近代儿童教育的生动写照之一。(小)