[陇文化]嫦娥本叫“恆娥”后因避汉文帝讳改为“常娥”

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图二

昨天上午，中国嫦娥三号月球探测器成功发射，全国人民欢欣鼓舞。在中国，嫦娥是一个家喻户晓的名字。但嫦娥并不是月中女神的本名，而是恒娥。

西汉时候，淮南王刘安和他的弟子苏飞、李商和吴蓓写了鸿烈。这本书后来被称为淮南鸿烈，也称为淮南子。《淮南子·子兰铭训》云:懿邀仙药于西王母，偷之，奔明月。东汉时，高仪《淮南子注》说:姮娥，夷之妻。易请西王母长生不老药，未服。姮娥偷了它，赢得了仙女，跑到月中，这是月的本质。后羿向西王母求长生药，来不及吃，被妻子恒娥偷走。恒娥偷了仙药，得到了仙魂。他飞到了月亮上，成了月亮精灵。

恒就是不变，永久不变，也就是意志不变。东汉许慎写的《说文·文儿补》说:恒，长野。南朝梁陈间顾所作《玉片之心》也说:常，常也；九夜。

今天的恒常字，在古代有两种写法。一种写法是从月份开始。左边是勺(有的没有勺)，右边是夹在两个字中间的一月字，也就是Gen字(见图1)。《说文》:古文随月。《诗》曰:似月恒。古代文献学家尚承佐教授说，《说文解字考》:(甲骨文、金文文、恒字)都是月。如果古文是从月亮上写的，引用诗来解释，本来就是创作出来的。由此可见，由易、艮组成的恒字是恒的本义字。

另一种写恒字的方法是从天开始，即左边不变，右边两个字中间夹一天字，即永久字。这样的写法很多。东汉《黄阁颂》中最著名、最接近今天的恒(见图二)。

所以，蘅和蘅是古代的俗字，也可以说蘅是蘅的俗字。明末，张自烈的《郑紫彤新部》说:衡，俗而不变。

由于《衡》和《衡》具有普遍性，在许多古籍中常被写成的形象。后来根据恒娥的性别，有人把“龙扁”一词改为“女扁”，衍生出“娃”字。所以写，南朝梁陈间顾所作《衡鄂女部》曰:嘿，也。可见，汉字最晚出现在南朝，能写蘅鄂。

由于“蘅”是一个常见的词，经常出现在不同的古代作品中。比如五代何宁写的《六枝术》里，如果过去不爬桂树，月中能爬姮娥吗？在北宋颜的《折谷天》中，作出了勤奋的任命，保留了北宋第一家分行。蒲松龄《聊斋志异》清代邢子义:朱载云说:下层世界的人不要怕，我，乐府中的姮娥。古人用指月时，常把写成恒娥

横额后来叫嫦娥，这和古代的禁忌有关。在中国封建时代，君主和长辈的名字不能直接说或写。写书、说话、写文章的时候尽量避免这些词。这叫忌讳。

有三种常用的方法来避免禁忌:改变字符、空字符和缺少钢笔。其中，换字是最常见的。恒山是中国著名的五岳之一，但在司马迁的《史记》中，没有恒山，只有常山。因为汉武帝姓刘明衡，所以书中不能出现亨这个字，所以司马迁采用避讳的改字手法，把亨改成了昌。同样，商纣王的弟弟魏子琪，在《史记》中被写成魏子恺。因为韩敬地姓刘祁鸣。

也是因为中国皇帝姓刘明恒。为了避免文帝的忌讳，必须改名。又因恒、恒意常，改为嫦娥，唐代诗人李商隐有诗咏嫦娥，诗曰:云母屏烛影深，长河落星辰沉。嫦娥应该后悔偷了仙丹，彻夜未眠。诗的题目是嫦娥。

后来根据嫦娥的性别，人们在嫦娥的左边加了“女”字，于是嫦娥又被写成了嫦娥。

如今，人们不再叫她以前的名字恒娥、恒娥、姮娥、嫦娥，都叫她嫦娥。