[陇文化]囚徒皇帝汉献帝的宿命与因果报应

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本书简介:作者是官员，企业家，学者。从生活、生活、现实的角度，他讲历史，讲三国，讲政治，过生活。这本书的目的不是为了重新描述历史，从而反思古代的情怀。尽管努力恢复历史以满足...[系列内容]

没有必要回避“缘分”和“因缘”；韩先帝身体下还有亲情，人情，情怀，所以有人同情；时间、潜力和领地——这就是命运

在科学繁荣的时代，没有人会相信迷信的宿命论。任何事情都有它的后果，但不一定总能得到当下的回报。老百姓称之为“当下”。但我们不必害怕“因果”和“命运”。一切都是联系在一起的，一切绝不是孤立的。这是一种科学哲学。人们谈积累美德，说“祖辈积累子孙”，而不是现在的报道，这些说法都有一点科学成分。

真正的“命运”本来就注定是不可改变的。例如，狄咸出生在王室，在失去政府和亡国的时候，这是他不可改变的命运。汉高祖和汉光武帝这两个开国和复兴的人物，能创造民间，白手起家，是因为他们有自由。但是哪一个生来就是发动起义的皇室人物呢？狄咸的老子肢解了全世界。谁也没办法。这是他的命运。他改变不了。再怎么努力，也改变不了他的出身。另一种命运是，他的品质绝不是天下男主的品质，最多是统治世界的高手，生于乱世的性格只能是鱼，不能是懦夫。所以西方人说性格就是命运。人有一种不可改变的天赋。我们不得不承认，懦夫偶尔也能展现自己的光辉，但最终也不能成为气候。这也是缘分。不用说，没有必要否认前因后果。有因必有果，有果必有因。善有善报，恶有善报。但总的来说，善有善报，恶有恶报，不是没有，时机未到。世界上有一些报纸，世界上还有其他的。种瓜不能得豆，种蚤不能生龙。汉献帝既有命运，又有因果，这是他的父亲和祖先给他的，他无法改变。但是他自己的些微好处不就赢得了人们的同情吗？

汉献帝虽然是亡国之君，但无论是历史学家还是读者，很少有人恨他，最多是恨他无可救药，懦弱无能，可他又能怎样呢？人家不恨他，是因为他不作恶，而且很大方。正是因为他的大度，他才能包容不该包容的，所以他注定成为不了什么伟大的事业。但是，如果你生来就是统治世界的，那么你至少可以成为中国的主人，即使你不是英格兰的主人，你也不会成为亡国之君和昏君。

据史料记载，他当上皇帝后，立即派人去寻找他母亲王美人的哥哥。母弟王斌夫妇被迎进长安，给了房子田地，让他们有了生存的依靠，拜为车长。追尊母亲为怀陵皇后，以皇后之礼重新安葬。之后王斌升任智金吾，封都，五百户交租交税，好收场。他死后，被追授给前将军，并与儿子王端一起获得了父亲的头衔。这也是一种孝道。哥哥王宏农死后，王的嫂子唐吉成了民间的一员。狄咸知道自己是被义军李珏逼迫后，也派人来接她入宫，取名弘农公主。狄咸不仅深情，而且富有同情心。当他看到有可怜的朝臣跟着自己跑的时候，都想尽办法帮助他们。"给一百个官员，尤其是穷人钱和丝绸是有区别的."他即位后，又恢复了科研体制。有四十多个学生参加了一次考试。考试结束后，主管部门将考生分为三类，第一类给一个博士参与政务；二等给一个太子舍命侍奉太子；三等生就要回老家了。汉献帝听说失败者中有60多岁的白发老人，顿时大发慈悲，刷下一道圣旨:

孔子叹道:“学而不传”，不传则忘。今天，我是一个60多年的儒家。我离家去寻找食物资源，但我不能专业。当一个孩子入学时，白寿·空回来了。他是一个长期的农民，从不期待荣耀。我很尴尬。循规蹈矩的人会被当成王子来听。

狄咸圣旨的主要意思是，一些老考生现在已经60多岁了。他们在备考的同时，也需要为入学考试借钱，无法集中精力备考。所以他们考不好也是可以理解的。我希望这些人从小就在学校礼堂里学习，直到头发变白，仍然无法成名。空之手。当我想到他们再也没有机会的时候，他们会在农村度过一生，对未来绝望，我的心里为他们感到可惜。所以，这次考的最差的人会被视为太子舍人，留在京城。狄咸的举动似乎与众不同，但也显示了其富有同情心的一面。那么可能有人会说，他为什么不读全世界呢？农村不是有那么多人饥寒交迫吗？这是很合理的。就像古人说的，少担心海水就不能受益于眼泪。王之道皇帝不是讲究小恩小惠，而是注重基本面，重农重商，让天下富起来，百姓自然会安居乐业，否则，他就存个饥，不够用。但是汉献帝哪里是皇帝？他只是一个被扣了一辈子人质的政治犯。但他确实“拯救了饥饿”。

公元195年，北京周边大旱，4月至7月是农忙旺季，但100多天没下雨。粮食价格暴涨，“五十万粮受欢迎，二十万豆麦受欢迎，人与人相食，骨头积累”，正史有记载。首都周围饥饿的人涌入城市乞讨，到处都是饥饿的尸体。汉献帝知道后，立即下令有关部门打开仓库求救，并派使者侯文煮粥，向饥民施舍。一个人可以救一个人。然而，当狄咸发现死亡人数没有减少时，他怀疑侯文和其他组织救援的官员在作弊，所以他亲自命令人们在登基前煮粥，以计算一桶米可以煮多少粥，可以救多少人。知道肯定有问题，就派助理刘琦去问相关部门。负责此事的衙门人员前来狄咸赔礼道歉，并通报侯文已被逮捕，一一查实，确实有弊。然而汉献帝又露出怜悯之心，说:“放了他，我不忍心让他为此坐牢。可以打他五十棍作为惩罚。”从此，再也没有人敢作弊，从官方仓库里拿出来的粮食都忠实地送到灾民手中，从而挽救了许多生命。

就是这样一个囚徒皇帝，他还能做什么？至少他还有普通人的慈悲、怜悯、善恶，从不虚张声势，要讲道理，不等人。好人做皇帝未必做得好，但是有了汉献帝的精髓，如果你能坐镇天下，至少不会毒害整个天下。这可能正是历史学家为他抱怨的地方。

当他没有能力统治时，他被封为皇帝；当他想要统治的时候，他被剥夺了统治的权力。其实就算给他权力，他也不一定能拨上去；他可能无法扭转那些百年来的缺点。所以史官说他生的不是时候，生的不是时候。这就是命运。

汉献帝生四男二女。曹丕即位后，两女招募宫女时，从狄咸招募两女为妾。长子立为太子后早逝，陨落后生的次子被曹操毒死。后来，长孙刘康成为王子。还有刘瑾、刘秋等人的后代，到了晋朝还保留着爵位。直到金代后期的“永嘉之乱”，狄咸的后代基本上死于战乱，狄咸的后代封号从此取消。不能说历史学家一生对他的评价和辩护都不是没有道理的。“上天厌倦韩德很久了，杨珊怎么了！”“不生陈，且回屯播。在我生命的尽头，我将永远是一个乞丐。”多么痛苦的话语，像那些听到历史的人的叹息。列宁曾经说过这样一句话:无条件被迫成为领袖的人，注定只是悲剧人物。汉献帝就是这样一个悲剧人物。