[陇文化]“孔融让梨”与“孔子责贡”

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一位老组织工作者，退休后表达了自己的感受:他做了一辈子组织工作，最麻烦的是干部调整，最对不起的是那些“老实人”。问为什么，回答:每当一个干部当选，难免有人递纸条，打招呼，甚至上门要，争，闹，势不可挡，就是挠头；“老实人”不跑不送，埋头种树就是了，有时候还得跟他们说要学孔融的“让梨”，意思是对不起。这样的感情耐人寻味，发人深省。

一个“梨”，对故事的诠释。一个“让”字，闪耀千年。放任是一种美德。不仅孔融让梨，鲍推荐管仲，许光达要求降低爵位，季羡林更辞去“国宝、大师、大师”之职，放弃权势、名利，留下嘉德、京杭。琴就是文明。“听天由命之心，礼毕”，公交车上给老弱病残孕让座，不排队，摆摊让开盲道，涉水减速，体现市民素质，考验社会文明。让，还是智慧。“退一步，开阔空的眼界”，让人们顺其自然。现实中有很多小摩擦，因为斤斤计较，互相退让，激化矛盾。历史上有很多伟大的战役，因为互相了解，互相迁就，可以化为玉帛。

“让”字，体现了人生的感悟、包容、境界，一直被“老实人”所重视和追求。但并不是所有的“让”都值得称赞。大国觊觎，外敌入侵，割让一寸土地都是民族罪人。乌合之众强，欺软怕硬，懦弱隐忍只会纵容邪恶。在干部选拔任用过程中，如果不讲原则，一味要求“老实人”放弃，也会助长不正之风，危害事业发展。

在我们身边，有很多党员干部愿意做“老实人”。他们重视事业，忽视名利，忽视个人得失，凡事讲求风格，践行“让”字。但是，他们的“退让”不应该是某些人利用机会谋取私利的便利，不应该是“潜规则”得以执行、正义受损的助推器。

现实中，一些“老实人”“让位”的原因并不是信服和愿意，更多的是出于无奈。而且因为“诚实”，即使是合理的要求和正当的利益，也担心别人批评自己的修养，质疑自己的人品，只好忍气吞声，“屈服”，而不是为正义而辩。

所以一定不能一概而论“让”，要具体分析，区别对待。对于失去“自我”而有利于大局、有利于发展、有利于和谐的人，要大力提倡；对于破坏公平正义、压制创业激情、助长腐败的人，要坚决批评和纠正。

讲到这里，我想起了孔子的一个轶事:很多鲁人沦为别国的奴隶，鲁宣布，凡是为救同胞付出代价的人，都可以得到国库的补偿，甚至奖励。子贡赎了一部分鲁人，却不肯赔偿。孔子非但没有赞扬弟子的行为，反而指责他们，说他虽然树立了自己的道德标杆，却消除了更多人的救世热情。因为大部分人没有自贡有钱，所以承担不起高额的赎买成本。

任人唯贤的前提和关键是德才兼备。从这个意义上说，创造一个公开、公正、公平的竞争环境，尽最大努力捍卫选人用人的“公平”，远比一味鼓吹“退让”积极。我们不仅需要“孔融使梨”的胸怀，更需要“孔子责贡”的气魄。