[陇文化]中国青年报：阎崇年被掴与文化批评的匮乏

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10月5日，北京满族研究会会长、“百家讲坛”主讲人之一阎崇年在无锡新华书店签售时被一名年轻人扇了一巴掌。目前，打人者已被公安拘留。袭击者的弟弟说他不能认同颜崇年对清朝的看法，于是动了手。(《新京报》10月8日)【新闻链接:严崇年签署买卖，被不同意其学术观点的肇事者殴打】

从民事诉讼的角度来说，是非分明，没必要白费口舌。打人者的动机还需要进一步调查，但阎崇年《百家讲坛》的一些观点已经引起争议是事实。

没有保护击球手的意图，而是抱着最“阴险”的心态。在此之前，虽然“民间”的观点与颜崇年不同，但有多少人与颜崇年就学术问题进行过公开辩论？退一步说，如果攻击者的动机如其兄所说，那么攻击者真的会有和颜崇年一样的辩论机会吗？至少就现有的学术文化传播渠道和批评氛围而言，还是相当困难的。

2006年，《白开水三国》的作者程君毅和《百家讲坛》培养的“红人”易中天发生了一场惨烈的争吵，似乎是一场文学论争。当时程君毅和易中天同时访问央视《对话录》，程君毅率先挑战易中天对三国的看法。从播出的画面来看，易中天当时也表现出了一些大度和包容。看完节目，这两个人在自己的博客上开辟了一个新的战场。但几轮过后，大众很快发现两人开战，并不是真的对历史或文学本身做任何评价，而是对对方的道德攻击。比如易中天觉得程君毅太没礼貌，程君毅指责易中天太不道德。

年初在福州召开的中国作家协会全国委员会特别强调加强文学批评。批评家在讨论中多次提到的“红包批评”被认为是阻碍文学批评和文学创作共同发展的症结所在。当批评被金钱俘虏，文学必然会变得毫无生气。而文学批评的盛行，往往离不开圈内人的“坦诚相见”。但是对于被俘虏的作家来说，又有多少人愿意在吃了一锅饭之后，面红耳赤，伤害自己的人呢？莫言曾感叹，“大陆作家很多都是作家协会的专职作家。就算十年不写，也还是有饭吃，有房住。如果生病了，还可以看医生报销。生存压力不大。“。

前不久，30多位作家涌向互联网，一些媒体声称此举意在与网络文学竞争。但是，在水平未知的情况下，第一场战斗是毫无意义的“我应该杀了我的儿子”的争论。就眼睛而言，更多的批评其实不是关于文学(学术)而是文化，而且往往是在文学(学术或文化)之外，或者是在制度、方式、或者言行上的指责与反指责。并不是说这些批评和争论不重要，而是相对于耗时耗力、以研究为导向的文化争论的苦涩风格，这样的争论还是太肤浅了，不太可能成长为推动文化发展进步的强大内在动力。

严崇年被打了一巴掌，相关部门进一步筛选，却没有这么快捷简单的办法解决文化批判的难点。从某种意义上来说，如果这个掌掴事件能够唤醒文化界对文化批判的关注，从而洗刷掉文化之外的唯物主义之风，或许可以被看作是化坏事为好事的有益之举。(和导)