[陇文化]【百花】王琰:沿着时光搜寻旧日痕迹
本篇文章2002字,读完约5分钟
□王艳
甘肃地大物博。走在甘肃的土地上,我的笔像锄头一样深入,在呈现给我的事物和感情中寻找着幽感和谦逊与真诚。它们就像埋在土壤深处的饱满的土豆。这种带有思考性质的探索,是文学创作中最有价值的宝藏。
年轻的时候,没想到有一天会进入写作这个行当。相对于其他职业,写作大概是达到物质核心的最好方式。灵魂在高处,生命是活的,所以总有些玄机。多愁善感甚至孤独是必然的。文字作为工具,记录着悲喜交集的瞬间,是文字珍贵而不可替代的部分。
沿着时间寻找过去的痕迹,描述这个天堂,真的是另一种幸福。
回顾我的写作,我觉得自己像一个行走的作家。在我的第一部散文集《格桑·梅朵》中,我一次又一次地描述了深深印在我生活中的赣南大地。我在那里长大,在那里我对世界有了最初的理解和想象。草原上开放的格桑花朵被我放大成华丽的宫殿,一只雄鹰俯瞰一切,知晓我内心的秘密。
苏珊·桑塔格说过,所有的写作都是一种纪念。我愿意奢侈地享受我的记忆,把它的每一点都变成真正的纪念。我觉得我是一个行走在记忆中的过客,我把记忆画成了令人难忘的画面,都是阳光反射出来的。因为格桑梅朵的高原紫外线,我慷慨地给了我一个多彩的颜色。
我喜欢在草原上漫无目的地闲逛。许多朋友谁知道或不知道来我的格桑梅朵漫步。一群信仰草原上的马和马的兄弟姐妹:欧阳桑丹、阿克丹增、卓玛、杨丹、当志、葛里、彩劳、索南昂杰、加木错、部分牦牛、蕨麻猪、红嘴乌鸦、田鼠等动物和动物。
两只爪子抓住一只小羊羔,然后跳到了空.身上牧羊人看了看,却一直念叨着六字真言。骨叉飞在神与世界的境界里,它应该比别人更清楚神的旨意
格桑美朵注定要看到这一切。一朵格桑美朵带着整个草原的记忆绽放。
一群牛羊去河边喝水。牛羊路过的地方,一幅哥桑美朵仿佛刚刚画好。
我愿意把我的每一篇文章都当成一个格桑美朵。一朵花的开放不需要承担任何意义:九层楼高的亭子,每层楼前的布幔都有一个小窗,里面的佛会透过它看外面的世界吗
佛俯视众生,知各格桑美朵前世来世。
一颗流星,未必能脱离自己记忆所赋予的灿烂弧度。一个格桑美朵是否增加了世界的美好和温暖?
一个格桑美朵后面,耷拉的耳朵上长满了碱性的草。奶奶,爷爷,妈妈,叔叔,二哥,兰错,陆老师,马老师,他们的身影时不时的出现。
记忆是创造性的,记忆是永无止境的表现。
我写了一本关于甘肃非物质文化遗产的散文集《天地遗迹》,一本即将在梅文杂志连载的关于甘肃石窟的书《石窟的距离》,还有一本即将出版的关于甘肃佛教寺庙的书《莲花是第二个开口》。这些是我作为一个行走的作家的小小收获。
关于甘肃石窟,我写道:需要去寻找,需要走进人们的视线。我做了这样的努力,也许只是一个不成功的开始。石窟、壁画、彩塑会让我不由自主地停下来,集中注意力。我开始写下一些长短不一的文字,一遍又一遍的感动自己的文字。这些话包裹在我内心的人物、故事和想象中,带着美好和伤痕。希望我的笔是一股清风,能触及一切,细致入微。
除了散文,我还写诗或小说。做完家务,坐在电脑旁边看书,慢慢打几个字。散文可有可无,小说酣畅淋漓,诗歌最难写。
我刚刚出版了一本诗集:《羊皮灯笼》。
诗人帕斯泰尔·纳克对茨维塔耶娃说:当一个诗人刚刚称另一个诗人为空·齐和天堂空时会发生什么?
我对自己说,有了诗,人生会怎样?
在我的写作中,诗歌有一种特殊的重量,就像拉一辆上坡的滑板车,一步一步,一刻也不放手。
在书中,茨维塔耶娃对里尔克说:我对你的爱分为日与字母,小时与诗歌。
我用我诗情画意的身体,穿上或长或短的外套,在下雪的季节保暖。
我住在一个角落里,我的思想在远方行走。这一夜,我写下了这样一句诗:诗外/狗尾巴草高于命。
感觉就像一个人走在清晨,翅膀下带着风走着,似乎要飞了,甚至模糊了飞的可能性。所以我很用心的记录了我的感受。
诗歌的意义归根结底在于让想象和灵魂飞翔,同时也能激活和唤醒我们缺失的记忆。所以,我们可以仔细把这些词叫做诗。
博尔赫斯曾经说过,希腊人唤醒了缪斯,希伯来人唤醒了圣灵。毫无疑问,是诗人唤醒了内心的意象。
海德格尔说:人类诗意的栖居;博尔赫斯说:在日落时看到死亡中的梦和痛苦中的金子,这就是诗人。这似乎是一个永恒的话题。
在我的写作中,无论是散文、诗歌还是小说,我都想通过自己的温柔和怜悯,把世界的寒冷和黑暗转化为对美、爱、善的赞美。
墨西哥诗人帕斯曾说:意义不是诗人想说什么,而是诗实际说明了什么。
天空很高。
天空以下,格桑梅朵继续开放。而我愿意用第三只眼继续看世界。
王彦,辽宁沈阳人,70年代出生于甘肃甘南。现在在兰州市工作。中国作家协会会员。出版有《格桑·梅朵》、《天地遗》、《羊灯》等作品。他的作品曾在《天涯》、《散文》、《诗刊》、《星星》等刊物发表,并被收录于各种选集。《远离石窟》获中国作家协会重点项目资助。2013年,《美国文学》杂志开设专栏连载该书。曾获甘肃省黄河文学奖一等奖。
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