[陇文化]乡野流寓葛衣翁

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甘肃文学展示武威文章

□刘美华

住在外地的人叫移民。

葛一勇就是一个。这个故事就记载在吴的《明史》中。

葛一翁，我不知道他是谁，穿着葛一衣，头发脏兮兮的，在晋城讨饭，苦极而寒。晋城是兰州。葛衣自然是一件很薄的衣服，不能御寒。兰州的冬天非常冷。总之，这个人很可怜。

后来他一路央求，去河西坪鲁家当佣人。平番，今永登县。这个卢家，大概是本地大户人家，有钱雇。

葛文怡并不是河西唯一的乞丐，所以史书上也不会去关注。但我只是把他写了下来。为什么？因为这是一个来历不明的陌生人。

葛一翁到了鲁家，生活逐渐好转。他穿着一件羊皮大衣。但是他的行为很奇怪:他在获取价值，买羊毛皮的时候会故技重施，不肯罢休。

葛衣差点穿断绳子，不肯扔掉。羊皮大衣虽然暖和，但没有葛衣那么感性，不能丢。

奇怪的事情还在后面:痛哭一场，或者在夜里哭泣。

陆家的人晚上经常听到他喃喃自语，然后哭，很难过。人家问，你叫什么名字？他说葛一翁也是。他说，你是哪里人？他默默地低下了头。

这样的人自然不是普通的乞丐。然而，没有人知道他的一切。

后来明朝永乐年间，朝宋将军出兵河西，路过平樊县陆家，意外遇到葛一翁。宋将军其实认识葛一翁，想找他谈谈，可是葛一翁什么也没说，投靠了南山。人们问来自北京和朝鲜的人，这个葛一翁是谁？地位如何？人家不回答。

过了几天，北京王朝走了之后，葛一翁从南山回来了。后来，他生病了。他谢过主人收留他后，说:我死了，西北风大，把我烧了，把我的骨灰也扬起来。别埋我的骨头。

当他真的死了的时候，陆家遵从了他的遗言。

河西一直是不火葬葬的。大家都觉得这个人越来越诡异了。

《武》最后写了一个注，说:盖之遗也。

大概是他的遗产？读到这里，总觉得不甘心。不知道这几个字背后是什么样的故事。但无论什么故事，都足以让人觉得白。葛一勇，是谁？

然后，查资料，发现了一个关键词:战胜困难之战。有了这句话，葛一翁的故事就清晰完整了。晚上睡不着，可以慢慢梳理一下这个故事的脉络。

明太祖死后，文健皇帝即位。藩王有兵权，势力强大，皇帝决定伐诸侯。坐拥北平的太子朱迪起兵南下，这就是靖难之战。

战败后，他在宫中放了一把大火，消失了，这在历史上一直是个谜。朱迪王子成为皇帝后，他一直在寻找他。

另一部《河西地方志》说，葛一翁此时随文健皇帝出逃。葛一翁本名赵天泰，陕西三原人。由明代翰林院编修，是正宗学者。

文健出逃时，最亲近的九位大臣是杨秋实、叶希贤、季承、冯缺、郭杰、宋贺、赵天台、朱静贤和王志臣。一路狂奔，在兵荒马乱中损失了几个，才被确定下来。季承，郭杰，宋贺，赵天台，还有失踪的皇帝，都在史书里失踪了。

根据民间传说，他们都出家了，隐居在甘肃的一座深山里。

然而，赵天台并没有出家，在逃亡期间被拆散。葛一翁去晋城，在葛一中乞讨为生。文健皇帝去了哪里？他穿的葛衣，可能是君主和臣民分别时立下的誓约。朱允炆不是暴君，但非常善良。所以赵天台的《葛衣》即使断成一根电缆也是无法替代的。君臣若隔日相见，葛仪必依之。

我想他可能知道文健皇帝的下落。他在河西，为鲁家打工，整夜哀嚎，是一种相见恨晚的深沉悲哀。

要去晋城哭，河西仍是驿游；莫愁惨了，六月大王还在闹。念恩心里一酸。这是一个学者的节操和悲哀。

当宋将军回来的时候，他一定会把葛一翁还活着的消息告诉。祁太、黄子澄、景清等人已被全家杀死。被称为读书种子的方小如，一家九口当家。这还没完，十户人家被毁了。他只是个赵天台，不值一提。

葛一翁交代了善后事宜，谢过鲁家，从容赴死，不留遗骨。没人知道文健皇帝在哪里。不要背叛，不要背叛，不要改变自己的正直，这是一个学者的正直，一个性格坚强的人。

逃到河西的学者葛一翁，虽然没有名字，却以他的正直被载入了五粮液史册。人们记住了一位学者，他在贫困中坚守脊梁，坚守一缕人间真情。康熙四十四年，河西监狱长金为其修建祠堂，与名为二仙寺的分享。

河西人尊称他为葛仪先生。文健皇帝在哪里并不重要，朱迪是魔鬼还是天使也不重要。重要的是葛义先生作为学者的美德。多么钦佩，先生。