[陇文化]汤一介：诚实守信 反本开新

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我们会议的主题是讨论“诚信”。为什么要讨论这个问题？我觉得是因为太多不讲“诚信”的事件，不利于我们民族的伟大复兴。众所周知，我国正处于民族伟大复兴的过程中，民族的复兴必须与民族文化的复兴相匹配。中华民族一直是一个讲究“诚信”的民族。自古以来就有所谓“五常”，把“信”等同于“仁”、“义”、“礼”、“智”，称之为做人的五种常态或套路。可见古人把“诚”看得很重要。《论语》中关于“信”的地方有34处，其中孔子说“人离不开信”，一个民族不讲“诚”是站不住脚的。《论语·颜回》中有一句话，说孔子重视“信”:“子贡问政”。子曰:“粮足，兵足，人信。子贡道:“你要去。哪个是第一？“？说:去部队。自古有死，民无信。”(子贡问孔子如何治国。孔子回答:一定要有充足的粮食和充足的军备。人们对政府有信心。子贡还问:如果非要，一定要去掉粮食、武备、人心三者之一。应该先去掉哪一个？”孔子说:第一，去掉军备。子贡还问:如果你不得不，你必须消除一个食物和人民的信心。应该先去掉哪一个？孔子说:没有食物，就没有食物，而是饿死。自古以来，没有人能避免死亡。如果人民对政府缺乏信心，国家就站不住脚。”孔子分析了这段对话后，首先认为一个国家有足够的粮食、足够的军备和人民对政府有信心是很重要的。我觉得不错。其次，我们必须移除三个中的一个。孔子认为我们可以摆脱军备，因为他告诉老百姓，我们应该首先保证他们的生计，即我们必须有食物，让他们对政府有信心。第三，如果非要，剩下的两项应该去掉哪一项。孔子说:可以去粮。没有食物，顶多饿死。这是因为自古以来没有人能避免死亡。但是人民对政府失去了信心，国家就站不住脚了。第四，这段话有一个潜台词，就是说人民对政府有信心，一定要有粮食和军备。我觉得孔子的话很有道理。为什么“信”如此重要，因为它关系到儒家的基本思想“仁义”。比如《论语》说:“信近义，言可答。”(保持诚信是符合道德的，所以说的话才能应验。)这就是“信”与“义”的关系。再比如:“孔子说.....真诚地相信，爱所有的人，爱别人。……”(严格要求自己诚实待人，关心他人，这样才能亲近仁义之人。)这就是“信”与“仁”的关系。孔子还说:“主忠义，崇德。”做人要以忠信为基础，做有道德的事，道德品质才会提高。)这些话对我们今天在政治上的行为非常重要。说到“真心”，有两个地方。有27处提到“信”，24处提到“诚”，只有一处提到“诚”。这里所说的“诚实”是指人必须真实、真诚。众所周知，孟子和《中庸》都讲“诚为天道”。在这里，“诚”是有真义的，“天”(自然法)是真的，不是假的，是真的。追求“诚”，是人性的要求。因此，我们可以说，孔子和孟子，圣人，都把“诚”作为人类的根本原因之一。所以，我们今天应该提倡和践行“诚信”。如果不谈“诚信”，我们的国家，我们的民族，是经不起今天这个巨变的时代的。

正如我前面所说，今天我们提倡“诚实”，正是为了消除社会上的“不诚实”。我们可以看到，出现了“毒奶粉”，然后是“瘦肉精”等事件。这些事件都是违背“诚信”的。如果我们不遏制它，我们就不能生存。前几天看到一篇关于“酒驾”的报道。原发布的《规定》称，从今年5月1日起，凡“醉驾”者将受到刑事处罚，但有官员表示，应根据具体情况确定。这种说法被很多普通人“质疑”，说明普通人对政府不太信任，认为政府没有“诚信”。从这两个方面，政府在不断治理那些不讲“诚信”的企业，这就要求他们成为“诚信”企业；老百姓要求政府“言而有信”，坚决按照“法规”办事，取信于民。这是因为，“人民离不开信仰”。“人不立而无信”的反义词是“人立而有信”。也就是说，一个国家的基础取决于普通人的信心。老百姓有信心。一方面要有“诚信”，另一方面要监督政府，要求“诚信”。从根本上说，我们的社会必须建立一种“诚信”的氛围，才能真正实现“中华民族的伟大复兴”。

前面我也说过，“中华民族的伟大复兴”必须与民族文化的复兴相匹配。众所周知，中华民族有着五千年不间断的历史，在建设社会主义文明社会的今天，一定有许多宝贵的思想资源。我们必须充分利用这些宝贵的思想资源来建设今天的社会主义新社会，如仁、义、礼、智、信。展望21世纪中国文化的发展，必然会走上“返本开新”的道路。“创造新事物”就是“扭转这种局面”，更重要的是“创造新事物”。“反本”需要深刻把握我们文化的源头及其在历代的发展。我们对自己文化的来源(包括“诚信”的思想)了解得越深，我们面对新世纪的生命力就越强大。一方面，我们必须对我们的传统文化做出符合时代的新诠释；另一方面，我们应该利用我们的传统文化资源，为人类社会当前面临的重大问题构建一个新的理论体系。“反本源”和“创新”是分不开的。只有深入发掘中国文化的真正精神，才能适时开创中国文化发展的新局面；只有我们敢于面对当前人类社会存在的新问题，给予新的解读，才能弘扬中华文化的真正精神，才能在21世纪“重燃火焰”。