[陇文化]文摘：“中庸”的智慧

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所谓“中庸”，通俗的说就是一种中档、中庸、妥协的人生态度。它懂得包容冲突，乐于化解冲突，有平衡各方意见和利益的智慧，遇事不走极端，善于与全世界分享和平平衡的局面。

泰莎提出这样的哲学思想和道德境界，是因为中国古代人人都自觉践行中庸之道吗？肯定不是。

动物天性自私贪婪，天生就有垄断和垄断的欲望。圈养的两只猪中，强壮的总是被四只脚霸占在槽里，虚弱的不允许公平进食。虽然人类在满足欲望和获取利益时更注重与环境的协调，但利己主义的特征与其他动物一样明显。

资源是否足够丰富，动物之间不会互相争斗？事实并非如此。即使槽里的猪食多了，强势猪还是会进行暴力垄断。第一，多余的猪食可以留到下一餐，这是基于本能的危机感。第二，垄断本身具有权力的满足感。为什么“朱门”偏爱“臭酒肉”，每年掠夺那么多，不顾“路有冻死骨”的残酷现实？这就是原因——掠夺和占有有时是一种精神享受。

那么，强势猪在什么情况下会重视中庸之道，学会与人分享资源呢？只有弱小的猪终于强大到可以竞争了。只有这样，才能有一个和平相处，共享资源的美好局面。

由此可见，中庸不是一种道德品质，而是一种以较低成本调整自私本能、捍卫自身长远利益的智慧。如果你不用付出高昂的成本和高昂的代价去走极端，那么没有一个群体愿意中庸。如果某个群体不愿意为了长远利益克服自私的本能，适当放弃一些眼前利益，那么就不会追求中庸之道。

弱者一般都愿意中庸，但强者拒绝中庸时，只会选择走极端。中庸之道的钥匙在强者手中。

希望强势的人能认清现状，为了自己的长远利益，及时调整自己目前的利益，也就是追求一点中庸之道。(摘自《同舟共济》2009年5月12日)