[陇文化]文摘：做人

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在我熟悉的一个著名峡谷里，有一些吸引游客的景点:洞穴、立交桥、惊险的“虎口”、扁平的“情侣石”、粉色的海棠花、蛰人的蝎草、陪人拍照的狗。

狗狗很帅，出身可能不贵，但是大部分都是黄卷毛。狗脖子上拴着丝绸和铃铛，五颜六色，吵吵闹闹。他们经过训练，善解人意，有很好的涵养，可以根据游客的意愿做出一些姿势。比如游客拍照时，要求狗跟他们亲热，狗抬起爪子抓住游客的胳膊，把头歪向游客；比如游客想要狗听话，狗就趴在游客脚下。狗日复一日地重复亲密和尊重。随着时间的推移，他们的尊重因为技巧而有些圆滑，他们的亲密因为疲劳而有些冷酷无情。镜头一直对准它和它的合作者——游客，在快门即将被按下的时候，不允许狗张嘴打一个又大又累的哈欠。有的游客怜惜:“看看这些狗。”然后另一个游客说:“跟人呆久了很累。”

所以，最累的就是做人。做人累，甚至牵连到无能的狗。还有人说，人累了，就厌倦了多一个会说话的舌头。这样说没有意义:想想我们从小到大，谁不是一年一年听着各种各样的舌头告诉我们各种各样的事情长大的？如果你十几岁经常沉默寡言，有人会说孩子甚至有点傻；如果你很主动，会有人说孩子小的时候那么疯狂，但是他能长大吗？如果你表现出礼貌，和每个人打招呼，也许有人会说你会来；如果你看到有人躲起来，也许有人会断言你做了不光彩的事。当你长大了，到了自力更生的年纪，你找到了工作，想努力工作。如果你急着给办公室打开水，可能有人会说你在努力改善；如果你给领导对你工作的建议，可能有人会说你会炫耀自己的能力。遇到两个熟人，要劝阻。可能有人会说你糊涂。如果你把同事在工作中犯的错误说实话，一定有人说你装聪明人。当你被夸开心的时候，有人说你肤浅，而当你被夸冷静的时候，有人说你装深沉。在会议上说太多可能是一种表达自己的激情，但在会议上不说话一定是一种太精明的诱惑。说到刺激的场面，你可能是眼含热泪装腔作势。说到刺激的场面，你一定是一颗没有眼泪的冷心。当你赞美别人时，你自然是奉承的，但你从不赞美别人，因为空一切都以我为中心。笑多了就是轻浮。如果你不笑，80%的人会整天说谁该给你200块钱。你对每个人都尽可能地宽容和友好，既不吝啬也不小气，不轻浮也不深沉，不谄媚也不eye-catching/きだ124240/everything，既不表现自己也不太精明，既不糊涂也不假装是个聪明人。有困难的时候多想想别人。有一点委屈就让时间冲淡委屈带来的不愉快的瞬间。你希望人们有更多的理解。文明时代要充满健康文明的氛围。豁达开朗的心应该属于每一个崇尚现代文明的人。但不要以为别人挑不出毛病，没舌头归你。这时，一个舌头会说你“可以做人”。

从字面上看，“能做人”这个词既没有褒义也没有贬义，但在生活中却是对习惯于省事的人略带贬义的概括。甚至有些人特别害怕别人说他能做人，在被说“真的不能做人”的时候还能有些自得。似乎做人没那么体面，但不做人却成了一种响亮而华丽的人生准则。仔细研究，这种说法至少有一个不科学的方面:如果说“做人”就是圆滑、聪明，那么我们在任何事情上都不会得罪任何人，这是对“人”本身比较有偏见的，人在人眼中就是这样的。那么“不能做人”是做什么的呢？如果用“葡萄说葡萄酸”的心态来说“我们做人不如别人”，以此来宣传自己的正直，那就有点天真的欣赏自己了，更何况用“不会做人”来赞美真正的品德本身就包含着对人的极大不尊重。

(摘自《当代文学作品》2008年第12期)