[陇文化]学生悼念美枪击案遇难者被质疑 学者:道德＂暴政＂

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悼念外国人是作秀吗？

12月15日晚，山东聊城大学爱心协会工作人员在聊城大学卧龙广场举行祝福活动，悼念14日美国校园枪击案遇难者。一百多根蜡烛拼成心形图案，大学生们聚在一起默默祈祷。

这次活动的图片在网上曝光后，很多网友认为为大学生祈祷是作秀。有网友认为:他们不是哀悼自己人的生死，而是去悼念美国人，想表达自己的爱，却暴露了你的冷酷无情，觉得自己只是给别人披上了一层霜，却没有扫人家家门前的雪。有人一致认为，为美国校园枪击案遇难大学生祈祷没有错，同情和怜悯就在不远处。

对此，本报采访了著名学者秋枫。秋枫认为:这件事让我想到，狗救事件引发了网友的批评风潮，几乎一模一样。在我看来，聊城大学学生的行为没有错。每个人关注的问题不同，收到的信息也不同。大学生用自己力所能及的方式表达同情是很自然的。我觉得学生自己没那么多想法。

道德也有暴政

北京晨报:山东聊城大学的学生为美国校园枪击案的受害者祈祷，这引起了许多网民的批评。对此你怎么看？

秋枫:我不认为聊城大学的学生有什么错。其他大学生用这种方式表达自己的感受当然是可以的。无论如何，这样的行为表达了一种仁。孩子的不幸最让人激动。对孩子生命的丧失表示悲伤是一种很好的心理。不能说冷漠是正常的。

北京晨报:评论家认为他们不关注身边人的疾苦，而关注遥远的美国，这是一种作秀行为。你怎么想呢?

秋风:每个人关注的问题不同，收到的信息也不同。有很多关于美国校园枪击事件的新闻报道。大学生用自己能做到的方式表达自己的感受。这是自己内心的自然流露。我觉得这些学生不会有那么多想法。至于批评不关心身边疾苦的人，我觉得很难说他们更关心哪一个。很多时候，人的情绪流露是很自然的，静下心来可能很可笑。但这是一种自然的情感流露，不应该用太理性的计算来要求。同样，没有人有资格要求别人按照自己的顺序表达同情，这是一种强制性的道德，也可以说是道德暴政。

有很多批评，比如亲戚朋友的区别，接吻然后不接吻，年轻和年轻，年轻人。大部分都表达了类似的内容。网友几乎一致的言论背后表达的是什么样的情感？

对此，著名学者秋枫认为，那些将道德强制和道德讨伐强加于人的人可能有太多的理由和太多的激烈情绪，但这并不是一种值得赞同的行为，因为表达意见的人可能并不真正关心同胞的疾苦。这就是价值观被消解，社会被打败的原因。情感语言表达是一种武断的道德判断，武断的道德判断本身就是不道德的。

亲戚和朋友之间有什么区别

北京晨报:评论家认为，亲戚和人是有区别的，远近有序，不能割裂开来。对此你怎么看？

秋风:还有其他亲戚，就是亲戚，亲戚。人与人之间的差异是一种普遍的行为倾向，但是不同的事情可能会引起不同的情绪，不是做所有的事情都是这样，也不是所有的情况都是这样。所以，所有的行为都不能用一个标准来衡量。

北京晨报:那么，你认为这么多批评甚至谴责的理由是什么？

秋风:这有一种道德胁迫感，把自己的意志强加给别人。而且这种行为已经成为普遍现象，我觉得可能有原因。原因是人们看到中国有太多的问题和苦难，心理上很愤怒。他们希望更多的人关心中国同胞的痛苦。所以，当人们看到自己关心国外人民的疾苦时，就会产生一种非常奇怪和微妙的心理反应，觉得那些人忽略了身边的事情。正是因为我们看到了太多的苦难，才造成了中国社会的严重焦虑，对任何事情的反应都可能变成一种强烈的情绪和情绪。正是因为欲望，我们对其他人才抱有很高的期望，甚至是强制性的道德期望。

站在一旁的评论家

北京晨报:如何看待这种激烈的情绪？

秋风:这样不好。原因可以理解，但不代表正常。其实，表达意见的人，未必真的关心自己的同胞，也未必比被批评的人做得多。甚至很多人，根本不会去做，去关心。

北京晨报:面对聊城大学学生悼念美国校园枪击案遇难者的行为，你认为我们的正常反应应该是什么？

秋风:一个人同情别人，帮助别人，从事公益事业。当然，他们都有自己喜欢的方式，但无论做什么都是在传达一种善意，总比不做好。面对这样的情况，人要做好自己的事情。每个人都在批判，很少有人试图改变什么，这就是社会崩溃的原因。批评袖手旁观的人言辞犀利，而真正做事的人总是会受到批评。

北京晨报:你觉得什么合适？

秋风:每个人心里都有不同的道德秩序，可以自律，不需要用法律。儒家强调他对自己负责，对别人负责，轻描淡写，整天批评别人的往往是无所事事的人。真正做事的人是不会在乎别人做什么的。

消除对价值的批评

北京晨报:为什么有网友批评反对聊城大学学生的悼念活动？

秋风:这是当代社会的一个严重问题。这已经不是第一次了。以前我们其实也见过很多次类似的事情。对袖手旁观而言，批判实际上是一种否定价值、消解价值的方式。这使得社会崩溃，价值消失，人们不再相信任何积极的价值观和行为。

北京晨报:为什么很多人支持这种批评和指责？

秋风:这是社会解体的结果。不能理解别人，因为没有共同的价值判断。唯物主义大行其道，人以原子化的形式存在。其实唯物主义肯定会导致原子化的存在。每个人都封闭在自己的利益里，不愿意理解别人。同时，每个人的生活条件都不理想，无法改变，看不到希望，因为没有坚持的价值。

北京晨报:结果我们只想批评，却不肯行动。

秋风:没错，在不坚守内心价值观的情况下，他们的焦虑和不安，不得不通过不断宣泄情绪，通过批评别人来掩饰自己的高贵，同时贬低别人有价值的行为来缓解，以此来弥补自己的心理落差。

道德暴政的危险

北京晨报:很多人批评网络暴力。你认为这也是一种暴力吗？

秋风:情感语言表达往往是一种武断的道德判断，武断的道德判断本身就是反道德的。这无异于强迫别人按照自己的道德标准和秩序去做事。当然是一种暴力，或者说是一种道德暴政，道德也有暴政。每个人对道德的理解和判断永远不可能是一样的。如果别人的所作所为不符合自己的判断，就必须批判讨伐，这不仅不符合现代社会的规则，也不符合任何社会的规则。不要对别人做你不想做的事，也不要对别人做你想做的事。

北京晨报:这种现象的后果是什么？

秋风:这种倾向很危险，对做了一些好事的人，甚至是行为中立的人都是一种伤害。结果做了好事的人都被吓到了，没有人愿意表示同情和善意。最终，我们都生活在一个没有莫莫善意和同情的社会里。

回归普世价值

北京晨报:如何改变这种现象？

秋风:坦白说，没有直接轻松的办法。社会需要形成某种价值共识，让他们能够更加相互理解，让不同的行为得到最大的包容。当今社会，不是建立价值，而是溶解价值，不再宽容，理解困难，表达意见成为情绪的宣泄。只有重建价值，才能重建健康温暖的人际关系。

北京晨报:怎样才能重建社会价值观？

秋风:要建立中国人的价值共识，只能回归到中国人普遍认同的价值观，比如儒家的仁义礼智，比如各种儒家伦理，这些都是我们民族文化中生长出来的，更容易被认同的价值观。通过这些共同的价值观，人们可以相互理解，少批评别人，多反思自己，多做力所能及的事情。晨报周怀宗