[陇文化]为何花鸟画难出新

本篇文章1332字，读完约3分钟

陈师曾北京画院收藏子兰(国画)

长期以来，花鸟画让作者唏嘘不已，但认识他们的人却后悔莫及，都是因为新的困难。根本原因是世界变了，人性没变，人性好的部分没变；花鸟画是人性最光辉的部分。

花鸟画是文化高度发展的产物。文若不喜欢看山直，文明程度高，所以有含蓄表达主观意志和心情的需要。宗白华在《论孙多慈小品集序》中写道:宋元花鸟画以清丽的曲线写出花鸟的轮廓，高贵而完整。宗白华用高贵和完美表达了花鸟画的精髓，即以自然物的美好形象表达了高尚的人格理想和完美的生活居所。

在唐代，杜甫的《秋风破草堂之歌》，在现实情境中，他的理想是坐稳万丈高楼，享天下。他的理想人格是什么？飞来飞去，飞来飞去，我是什么样的人，只是广阔世界里的一只沙鹬！。读这样一首诗，我们可以明白一些事情。

革命导师马克思说，他理想的生活是早上做自己喜欢的工作，下午钓鱼，晚上学哲学。这不禁让我们想起了陶渊明在南豆山下的生活。在纵浪的过程中，你不喜欢也不害怕。

大雪压得松树直直的。其中陈毅元帅的品味和人格形象可见一斑。提起宋，自然让人联想到吉叔的明净之夜。宫扇说，“这也是一个男人去叔叔的夜晚。摇滚的独立，摇滚如果孤独；若其醉，复俄，玉山必崩。除了悲惨的命运，谁不想得到魏晋名士的林下风范？挥动五根弦，观看洪飞。或者变成那个洪飞，自由地展开翅膀，飞过群山，飞离这个世界。没有现实所有的拖累和必然，谁不想成为理想的我？那么，我会是什么颜色呢？什么形状，什么样的气息？

可以看出，虽然时代变了，但是凝聚真善美的人格理想并没有变。讲的是性格和风度，往往描摹后庄重而美丽，优雅是最美的。媒人演，莺莺难演。优雅一定要大方安静，内外趋于高度和谐，体现综合修养的重要性和变形转化的极限。在刻画陈老莲的人物画时，采用了意象分解合成的想象方式，融合了不同种类事物的特点，同时伴随着高度夸张变形的刻画手法，使得画中人物夸张变形；但其花鸟画清新自然，变化有限。可见花鸟画新难，这叫第一难。

几千年来，花鸟画的概念已经高度程式化。除了香草(兰花)、美人(君子)、人格轻如菊花等等，还有盈(鱼)、万物(柿子)、幸福富贵(牡丹)、平安(竹)等道德符号。齐白石经常画蜜蜂、蜘蛛、虾、昆凌的动物等。，通过歌唱自然生命来观察人类。程序是羁绊和实现。没有节目，很难成为经典。胡适的老师杜威说，中国文化太熟悉了，意味着世故和功利的因素。如何逃离世俗审美的泥潭，是画花鸟画的第二个难点。

花鸟画的第三个难点，是陈师曾在《清代另一派花卉》中指出的:我暗暗品尝，花比山水更容易，更难。山水画可以借山水之景，得到其辅助而成为一种境界；但花道体系狭窄，全仗生出笔墨境界，难上加难。

陈师曾时代已经过去了一百年，先贤们为花鸟画的发展付出了巨大的努力，响应了第一次视觉革命的新潮流，取得了巨大的创作成就。目前，我们正在经历第二次全球视觉革命。我想，只要我们秉持一颗赤诚的心，深刻理解花鸟画的本质，知行合一地去实践、去感悟，那么辛勤的园丁们种下的花树，终将长满绿叶。

世界在变化，人们总是对人性抱有希望，对真善美有信念。总之，花鸟画主要讲的是人心最柔软的部分。

热线:0931-7550315编辑热线:0931-8151739电子邮件:mrgstx@163