[陇文化]名人堂拒绝“反派名人”是一种文化不自信

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12月12日，在沧州名人堂看到，有100多位从西周到近代的历史名人聚集在此，但明朝大太监魏忠贤和清朝太监李却被沧州名人堂拒之门外。

沧州负责人车解释说:沧州名人堂的初衷是希望游客和朋友能够更加熟悉沧州文化，通过名人堂积极宣传沧州文化。魏、李作为沧州人，在中国家喻户晓，但他们的一生却被世人所鄙夷，所以没能进入沧州名士的行列。作者完全理解沧州向游客展示当地美景的愿望，但很难理解上述做法。

首先，名人堂不是善人堂，也不是圣贤堂。名人成为名人的决定性因素是他们的名气。名声不仅是好名声，也是坏名声和恶名。所以魏忠贤和李既然在国内有名，就算臭名昭著，也应该在沧州名人堂有一席之地。其次，沧州名人堂对魏忠贤、李的排斥，其实是缺乏面对事实和历史的勇气和智慧，是文化不信任的表现。再次，反派名人也有正面使用的价值，尤其是作为反面教材的警示和启发作用，是好的名人无法替代的。

现在有一种观点认为，让魏忠贤和李进入沧州名人堂，会产生负面的社会影响，就像前些年一些地方争夺西门庆家乡的闹剧一样。这种担心其实是不必要的。一方面，魏忠贤和李以其本来面目即典型的反面角色进入名人堂，这与西门庆故里争夺战中把西门庆人塑造成正面人物的做法完全不同；西门庆是一个虚构的小说人物，而魏忠贤和李都是在正史中占有一席之地的客观存在的历史人物。但沧州名人堂拒绝了魏忠贤和李，实在低估了大众对丑的免疫力。

在莫言的诺贝尔文学奖获奖感言中，有这样一句话给很多人留下了深刻的印象:莫言以戏谑、轻松的口吻揭示了人类存在的极端黑暗的一面，几乎不自觉地找到了一个极具象征意义的形象。人们认为，莫言获得诺贝尔文学奖的一个重要原因是，他通过自己的作品展示了人类面对自我、超越自我、战胜黑暗的信心。如果沧州名人堂能够让魏忠贤和李认祖归宗，并不会给这座城市抹黑，反而有助于向游客展示沧州开放、包容、自信的美好形象。

瞿玉杰北京