[陇文化]《自叙帖》疑云？ 我不想洗被辣的眼睛

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怀素的《自我叙事帖》一直都是好的，至今站在书桌上。爱了这么久，从来没有怀疑过这不是一笔墨迹，虽然也有学者一直质疑。

怀素是个和尚，他的野草占了唐代野草的一半，唐朝另一位草书大师张旭扛起了唐代野草的大旗，人们给他起了个外号，让他醉了。

在我心中，怀素大师最爱书法胜过学佛。

知道怀素就知道自传。因为它一直被认为是上人的杰作。顾名思义，自传就是自言自语，就像今天的自传一样。所以，每天不仅仅是蚯蚓和秋蛇，还有发光的草书。更像是听人讲自己的故事。

去长沙，业余时间喜欢笔墨，讨厌自己没有机会看前辈的书，眼界有限。于是，他决定北漂，取扁担锡，离开都城长安。事实证明了这个决定的正确性，改变了这里人的命运。

程师傅在长安拜访当代名人，在平台上努力争取机会。程大师终于以书法的名字打动了长安的名人圈，赢得了大众的掌声:怀素为，英为僧，气度宽厚，气度开放。细心的草书圣人，老的时候，名扬江湖。赶着蛇，走在桌子上，突如其来的雨和旋风的声音充满了。

和颜真卿一样狂放不羁的李白，为了赞美颜真卿的草书，不惜把唐太宗贬为最优秀最美丽的书法家王羲之、组织创造了现在草的圣人张植、一生不为人诟病的草书家张旭的典范。显示了大师在现代人眼中的书法地位。

自传现在在台北故宫博物院。像很多珍贵的墨水一样，贴吧后有很多铭文和题字，记录了它入清前的大致轨迹。

不幸的是，中间有一段空，就像一个人的简历一样，而且少了一段。

没有人知道自传丢了以后发生了什么。

读《自传》，再读李白的诗。《自传》中的怀素是李白眼中的怀素少爷；而《自叙事帖》的书法则印证了史书记载的怀素风格，被公认为是这里流传下来的作品中最好的作品。

传说李敖的前助手王玉民认为《自我叙述帖》是假国宝，也有学者称《自我叙述帖》是假的好东西。退一万步说，《自述帖》是抄还是抄，类似王羲之传世的《兰亭序》和张志身后传世的《兰亭序》。没见过有人说他们是假的好东西，假的国宝。为什么一个人的“自我叙述帖”变成了假的好东西，假的国宝？

作为怀素上人的铁粉，几十年来被《自传体帖》尘封。即使不是上人的笔迹，也是正宗的神器。如果上人是亲书有多大关系？

当然，对于研究鉴定的专家来说，一个是一个，一个是两个，没有任何暧昧的余地。

曾经有人写过一篇文章《洗辣眼，与川神一起探索真正的书法》。我不想洗滚烫的眼睛。热了这么多年的Autologue怎么不是真正的书法？无论如何，都要说声谢谢。如果没有这种传奇式的访客、文案或作家，也许我们今天就会错过《自传邮报》。当然，如果问题是真的。

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