[陇文化]中国青年报：雷锋无须仰望 就在你我身旁

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我们的评论员冯

上周，这份报纸讲述了一个普通老人的故事。他叫刘振邦，乡亲们都叫他老邦。

71岁的老邦自告奋勇在安徽阜南县赵霁镇和王甸子乡交界处沿河摆渡49年，从没收到过江人的一分钱。20多天前，老邦去世，十里坝村400多名村民前来为他送行。

这艘渡船是在旧国家砍伐树木后由木匠建造的。现在老状态没了，渡船也承载不了老人的故事了。村民擦着眼泪说:孕妇难产上门。他什么也没说就爬了起来，在大雪中撑起了船；喝醉的男孩掉进水里，他潜入水中把它捞出来，背着他走了几英里，直到被送回家；学生们晚上放学过河，不敢绕着坟头走。他用手电筒照了照，然后送他们回家。

没有人把老棒和雷锋相提并论，但是当我们被这样一个农村老人和央视《感动中国》栏目里老棒这样的很多好人感动的时候，我们真的会觉得雷锋离我们不远了。

当我们不像过去那样用雷锋作为道德象征来衡量一个人的对错时，并不意味着我们不需要雷锋，也不意味着雷锋已经不在了。

虽然，在大多数80后、90后眼里，曾经活着的雷锋还是相当模糊陌生的。提到雷锋，在他们心目中，可能只是德育课上偶尔提到的一个名字，相册里永远年轻灿烂的笑容。很少有人思考雷锋与现实生活的关系，很难理解这个例子对几代人产生了什么影响。代表着怎样的精神传承？

这种疏离感是可以理解的。时代瞬息万变，肯定会导致80后和50后的代沟，也会导致雷锋身上那些历史印记和现实生活的差距。如果抹去雷锋身上所附着的时代印记，我们会发现，这个身高只有1.54米的小个子之所以能成为后人的榜样，是因为他所代表的是一种被大多数人认可和接受的价值，是一种不缺乏理想色彩的道德认同。它体现了文化传统对奉献精神和崇高理想的追求，远没有被过时或迂腐的文字所打破；雷锋精神所覆盖的内在东西，不会随着时代和社会环境的变化而失去其现实意义。

年轻人之所以和雷锋有距离，是因为在过去，极左教育错误地把雷锋当成了神圣的道德偶像，他不得不抬头去看。于是，一段时间人们一提起雷锋，马上就会想到利己、奉献他人、公开无私、奉献自己的形象。因为太脱离现实，年轻人觉得和自己无关。

毫无疑问，在过去30年高速发展的中国，也遇到了前所未有的道德困境:现在的人往往对今天焦虑，对未来迷茫。在一个食品安全事件频发、道德崩溃案件频发的社会，人们渴望找到一些精神支持来支撑希望，救赎堕落。但是，当我们曾经对前面那些例子的行为自问自答时，相当一部分人回避了，因为它过于崇高。

这就形成了一定的分裂状态:一方面，我们习惯于站在道德的制高点上，舞动理想主义的大棒，用圣贤的标准要求别人；另一方面，我们会原谅自己各种各样的理由和借口，但不会约束自己。当老人摔倒没人扶他，孩子被压在车轮下没人救他，我们会义愤填膺，但不会低头自省问自己:如果我在，我会站起来吗？

其实雷锋并没有那么不近人情，那么孤傲。不优秀，不渺小，恰恰是雷锋精神的基石。班长最亲密的战友乔鞍山说，雷锋不是大人物，没干过什么惊天动地的事。他有价值的特点是感恩，大爱，爱所有人，爱所有人。

这种爱是每个人都听说过，听过，亲身感受过的。如果从这个角度来看雷锋，我们会发现，我们身边并不缺少雷锋。比如在报纸上见过好人的唐，在上海养老院免费为600多位老人拍照；巷子里突然起火，我挨家挨户去救邻居家的小女孩夏娟；刘玉振，一个在天安门广场义务捡垃圾的老太太；王伟力，给盲人建电影院，给盲人讲电影。也有更多平凡的感情，每时每刻都能发生在你我身上。当你拿着东西走到电梯，有人为你开门；过马路的时候，有人停下来让你先走；手机丢了，有人给你找了。我们不标榜崇高，只以一颗善良的心去做平凡的事，去照顾别人，去传播爱。当这些小爱慢慢蔓延，传递下去，汇聚成雷锋精神。

任何一种精神，只有和现实联系起来，才能有持久的生命力；道德诉求再高远，也需要最基本的底线来支撑。雷锋不是祭坛上的道德偶像，不需要仰视；学雷锋不是强制性的道德苦难，但希望能内化为我们每个人的行为意识。我们不能马上消除环境污染，但我们可以开不到一天的车，为减少废气排放做出一些贡献；我们不能一下子改变贫困儿童的命运，但我们可以做一些公益，为他们捐一顿午餐；我们不能大公无私，什么都不做，去造福别人，但我们可以举手之劳，给别人带来方便，而不越过底线。

乔鞍山明白，雷锋一直都是做好事的，多做点平凡的事，就成了大事。其实很少有人会在一开始就想到做一辈子的好事。他们只是执着于一件事并从中感到快乐，然后日复一日地坚持下去。就像你一分钱不收一样，你愿意为别人摆渡49年。

许多好事只始于一个想法。起初，只有微弱的烛光被点燃。当无数细小的光聚集在一起时，黑暗消失了。

我们要追求的雷锋精神，其实就是尽我们所能去帮助别人，付出每一点，持之以恒。