[陇文化]新《西游记》人物粗口刺耳 ＂骂戏＂还应＂取经＂

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秦怡

新版《西游记》以张纪中为主要制作人，目前正在多家电视台和互联网上播出，不仅引起了收视热潮，也引起了观众和网民的热烈讨论。射手认为该剧简直是动物园，造型丑陋，台词触目惊心，毁了他心中的经典；送花的人认为除了华丽的噱头，人物更丰满，新版更尊重原著，是对经典的当代诠释。在网上，双方都很乐意骂，于是作者骂起东西来，认为新版《西游记》中的人物，尤其是主要人物的骂人有点刺耳，原本对顺口魅力的欣赏被粗话无情地搅乱了，所以觉得如果一定要骂，就应该向他的骂剧学习。

举几个例子:第二集，东海龙王会对身边的虾兵蟹将破口大骂。如果你是混蛋，带着任何坏主意离开这里。之后，四大龙王对拿着武器要求穿衣服的猴子相当不满。其中一个喊道:“你怎么能盖住他的猴毛？”屁，混蛋，还有说话人的语言，一个很强的声音打了过来，短短几分钟，观众的耳朵就很难干净了。平龙生气还不够吗？原著就是这样编排的吗？小说《西游记》第三回，遍天下，钱山牌楼，九幽，十类去除。看到孙武空拿着金箍棒跳舞吓坏了老龙王，吓得小龙儿魂飞魄散，缩了缩龟、龟、蝾螈的脖子，藏了鱼虾蟹的头。哪里有勇气大声骂人？更别提那些不能低俗的话了。当然编剧要有所创新，可以让龙王说重话，但不需要大声喊粗话，认为这样更符合王者身份。该集中精神了。在与牛王默的比赛中，孙猴子在赛前称牛王默为笨牛。喊一两次没有错，但是有没有必要喊四五次值得思考。

另外，在与二郎神的竞争中，无论是二郎神还是孙武空，爷爷都没有离开过他的嘴巴。其实他可以自称国君，国帅，国君什么的。他为什么要被这么多绿色植物污染？第九集，孙武空丢了袈裟，拿给观音寺的和尚穿。爷爷又作为一个老东西出现了，他没有早点告诉爷爷，让他吃苦。其实在我看来的前20集里，“爷爷的踢屁股”之类的词以及它们的变体已经习惯了带着高分贝的乌云飞来飞去。对于经典，尤其是知道寒暑假将至，有上亿未成年人作为观众的优秀剧目，这样简单粗暴的谩骂是不可取的。

梁实秋在《骂人的艺术》中指出，骂人要含蓄，要含蓄，你要骂他，让他觉得不是骂。只有你再想一想，你才会意识到这句话不是一个好词，让他的笑脸由白转红，由红转紫，由紫转灰，这就是骂人的优越感。要达到这个目的，深刻的文字是必不可少的，优雅的文字尤为重要。我们应该少用俗语，因为俗语通畅，不高雅，古文，曲折，含蓄。

骂人是一种发泄情绪的方式，尤其是那些怨恨的情绪。对作家来说，真实地刻画人物是一项重要的任务，但不建议每次都骂人。为了打破高大全的模式，一些电视剧甚至让英雄成为国骂的瘾君子。除了增加屏幕上的戾气，他们还宣扬一种个人至上的不良情绪，不利于和谐社会和精神文明的建设。

当然，新版《西游记》也有极好的骂法，比如黑风洞里的黑熊是窑工还是挖煤工，小白龙里的破泥鳅比笑屁股这种低俗的骂法优雅多了，更有克敌制胜的力量。在一个细节上，或许剧里已经注意到低俗的字眼要克制:去年7月试播的几集里，天使是从天上掉下来的屎这句话，现在已经换成了天使是从天上掉下来的虱子。无论是主动更换还是被主管部门制止，都说明骂人是令人反感的，所以骂是必要的。开导骂戏是上策。当然，这方面不应该去实践或学习的不是西游记，而是广大电视工作者应该投身其中。