[陇文化]学者：金陵十三钗是薛宝琴 原型是曹雪芹之妻

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新华社北京12月22日电著名学者王洪华近日撰文称,《金陵十三钗》的书名是受《红楼梦》中金陵十二钗的启发，但鲜为人知的是，影片中除了一位杰出的侠客玉墨外，还有一位《红楼梦》中的金陵十三钗——薛宝琴，她本可以被列入《金陵十二钗》的正史，但因为过于完美而被雪中送炭。薛宝琴的结局比玉墨的喜剧好得多，最终嫁给了江南甄家的甄宝玉(而不是之前猜测的梅翰林、华子芳、刘香莲)。薛宝琴的原型是曹雪芹的妻子。

王洪华的文字如下:

第一，曹雪芹崇尚爱情自由，婚姻精致而恒久

在《红楼梦》中，有两个气质和外貌完美的裙钗，一个是香菱，一个是薛宝琴。香菱在上中下三个阶层中占据了金陵十二钗的核心地位，并且是子册中唯一的一个(下一个阶层就是子册)，但薛宝琴却出人意料地没有被列入金陵十二钗。为什么？还是太完美了？与分册不同的是，金陵十二钗的正册都是满的，薛宝琴的气质是不偏不倚的中性，介于十二的偶数之间，无法插入。如果包括在内，岂不成了战争之花？西方的犹大因为太邪恶而被驱逐，中国的薛宝琴因为太完美而被删除。

那么为什么曹雪芹没有像圣经作家和现代电影人那样有想象力去设计战争之花呢？因为在他看来，他喜欢的人可以被捧为掌上明珠，也可以藏在雪里。此外，他不想过多暴露自己的审美倾向和真实故事

曹雪芹在爱情上崇尚实验主义，在婚姻上却是一个彻头彻尾的完美主义者。他不仅要求气与自然的联系，还要求门户与外貌的相似。看第五十次。在一个粉妆玉润的冬天，贾宝玉披着一条红色的鱼腥味，与宝琴并肩站在雪地里，身后是梅花。每个人都看到了像仇十洲的“双华丽图”，贾母甚至想:那幅画里哪里有这件衣服，人不可能这么好！但是，即使是这种超越了从前的佛木石之盟、儒家金玉、道家阴阳麒麟的双花画，最后也没有实现。贾宝玉后来抛弃了汉服、艳梅、白雪，选择了普通的石榴裙、夫妻回、冰滴灵、泥土，选择了小家碧玉香菱。不是贾宝玉不喜欢薛宝琴，是他早就预见到自己的家庭和身份难以与宝琴匹敌，贾府很快就要倒了，他也很快就要跑路了，从金陵十二钗的官书跌落到副书。他做一副的时候选了香菱。其实只有历尽千辛万苦的香菱才会和宝玉私奔。

曹雪芹的完美主义也体现在他的真上，包括文学、哲学、历史三个层面:文学中的真主要是指借代、预言之类的东西(事物的后半部分)；哲学真理是真善美；历史真相是曹雪芹自己的事。就甄嬛印石而言，他真正的主题是哲学真理，但也有一些文学真理，如甄嬛印石梦寐以求的通灵宝玉，预示着香菱最终会和贾宝玉一起回到甄嬛家。然而，香菱的爱情和婚姻并非来自梦想，而是来自个人的奋斗，它们比木石孟芊的梦想更幸福、更永恒。夫妻俩虽然表面上过着不讲究名利的平静生活，但并不沉迷于理学、佛家、道家、儒家，一心一意写《石头记》，试图宣扬人性和爱情的力量。红楼梦中的另一对虚拟作者。

第二，贾宝玉是曹雪芹的理想，甄宝玉是曹雪芹的现实

甄宝玉的真实主要包括文学真实和历史真实。文学的真事之一，是以贾府被罢黜(第75回)来预言贾府未来的结局；其次，随着他的存在，像小说主人公贾宝玉这样具有叛逆和启蒙思想的人，在当时已经不是个案，到处都存在，甚至在他之前；第三，希望利用他和贾宝玉几乎一模一样的人生经历和气质，形成镜像反射效应，产生和唤醒更多优秀的宝玉式人物，真正在其他地方出现更多宝玉；第四，让贾宝玉学着甄宝玉和家人一起坐牢，提前和香菱私奔。贾宝玉不知道甄宝玉怎么了，是不会让步的。如果他早走，还是需要给其他姐妹时间去寻找自己的如意郎君。甄宝玉还有很多隐藏的文学真相，这里就不一一列举了。

甄宝玉的历史真相是，他比贾宝玉更接近曹雪芹。准备说，贾宝玉代表曹雪芹的理想，甄宝玉代表曹雪芹的现实。对比一下甄宝玉和曹雪芹的家史，几乎一模一样，连皇帝的次数也是一样的四次。曹雪芹最后被威胁要像甄宝玉一样去北京，被囚禁，被惩罚。曹雪芹之所以要通过甄宝玉略露身世，是想说明主角贾宝玉出自文学虚构，而不是他本人；另一方面，说明中的人物和事件都有现实原型，是作者真实经历过的，但不完全是虚构的。贾珍和贾加大同小异，曹家和贾珍差别很小。

曹雪芹在自己的文坛上将社会划分为三个阶层:金陵四大家族是典型的上流社会；姑苏一隅的乡官甄印石是典型的中产阶级；晴雯、袭人等人是下层社会的典型(对应金陵十二钗三等)。按照这个标准，曹家和江南的甄氏家族属于极少数的超级家族，不能算是社会上层的代表。所以作者适当缩小了规模和标准，只让贾家带皇帝南巡一次。这意味着曹雪芹见过的世界，其实比贾宝玉大得多。难怪《红楼梦》深不可测。原来这只是冰山一角。

毕竟甄宝玉不是主犯，很快就被释放了，就像曹雪芹一样。之后的生活状态如何？不用太担心，皇上威武，死骆驼比马大，身份刚刚降到金陵十二钗正式首辅的水平。前面说过，贾宝玉因为害怕身份不对称而抛弃了薛宝琴，所以毫无疑问，现在是甄宝玉完成双重浪漫的时候了。完美和完美再次携手。这是《红楼梦》第二个喜剧结局。想想也是。书中主要人物都有各自的婚姻，但甄宝玉为什么没有？书中《木石孟芊》、《于今梁园》、《阴阳麒麟》、《夫妻惠冰狄令》都一一实现了(分别是林黛玉与贝王静、薛宝钗与贾环、史湘云与贾蔷、贾宝玉与甄连赢)。为什么双色图没有任何结果？书中的宝钗最后也没有竞选才女。我为什么要相信薛宝琴会嫁给梅翰林？为什么不能怀疑梅翰林是薛姨妈设置的另一个借口？需要注意的是，小说中并没有专门介绍梅翰林，梅翰林更像是没有翰林。更重要的是，甄宝玉是隐藏在贾宝玉和香菱背后的虚拟作家。他对贾府知之甚少，必须有通灵的妻子来帮助他。她会是谁？只能是薛宝琴。《红楼梦》里，除了贾宝玉，她冷眼旁观，预言整个贾府和金陵十二钗的未来，编了十首新怀古诗。这些诗就像贾宝玉梦中的判词，有了它们，八十回之后的部分就可以隐藏了。所谓的故事可以隐藏，是因为它经历了一些梦境。这里的作者可以理解为第一层次的贾宝玉和甄连赢，第二层次的甄宝玉和薛宝琴。薛宝琴的另一个不同寻常的举动是在第五十三次除夕参观宁国府祠堂。按说，是个有身体的女人，没有娶过贾家的媳妇，不应该在场；如果她能在场，其他人如薛宝钗、邢岫烟都不在，但她是唯一一个和贾家一起进入祠堂，心平气和地看着的有实体名字的女人。曹雪芹为什么要这样处理？因为天生具有作家的品质，她决心做贾府的旁观者。至于她是怎么认识甄宝玉的，就不用担心了。既然能看到遥远国度的美女，那江南甄家的美男子就更好找了，双色图中的贾宝玉也是拿来当模特的。

第三，薛宝琴的原型是曹雪芹的妻子，曹雪芹实际上是家谱中的曹天

我们知道，甄宝玉的原型是曹雪芹，那么薛宝琴的原型是谁呢？

先来看看曹雪芹的名字。我们读《红楼梦》的时候，常常会有这样的疑惑。曹雪芹不喜欢雪这个词和这种东西。他把薛宝钗的家比作一个素净的雪洞，把自己的身体和性格比作一堆冰冷的雪，甚至把自己的结局描述成被埋在雪里。但是，曹雪芹为什么要在名字里加一个雪字呢？原因只会是他爱上了另一个叫薛的。我们甚至可以大胆推测，曹雪芹的妻子也姓薛，曹雪芹实际上是他和他妻子的合称，也就是改成了《红楼梦》。他巧妙地用了同一个名字，说明《红楼梦》是他和他的妻子共同完成的，是他们共同辛酸泪水的结晶。第二，说明他们感情很深，彼此有联系，是同一个人；第三，薛宝琴的结局是由秦雪的谐音薛琴间接透露给读者的，她最终嫁给了曹雪芹的影子人物甄宝玉；这四个原则与《红楼梦》整体的隐喻风格是一致的，把真实的故事隐藏到最后，甚至是作者的名字。

至此，我们可以大致推断出关于曹雪芹的真实故事:男作者是江南编织曹家后家谱中的曹天；女作者是著名才女石雪，但与脂砚斋无关。《红楼梦》同时表现了曹和薛现实与梦幻的双重情感。(结束)