[陇文化]调查称古玩城淘宝是奢望 95%属中低水平仿品

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没有身份标识，鼓吹越像越好，市场上流传的文物仿制品难免让人担心:假古董会不会冒充真文物？买家不时听到拍卖公司对打假提起诉讼，艺术家维权打假的案例层出不穷。

文物仿制为什么蓬勃发展，如何规范？被这个边缘球击中的文物艺术品市场有哪些弊端？学者和从业者的回答，揭开了文物仿制行业的冰山一角。

影响

《地下老工业调查》把中国文物仿制行业卷进舆论漩涡。公众之所以关注，是因为模仿和造假只有一线之隔。

不管是旧的还是仿制的，在采访中，文物仿制的从业者对自己的措辞都特别谨慎，绝不会声称自己是在仿制文物。因为根据《文物保护法》等相关规定，从事文物复制的单位应当依法取得资质证书。而且复制品的数量和流通路径都有严格的限制。

《中国文物黑皮书》的作者、文化学者兀术多次深入仿遗址，掌握了许多第一手资料。目前，中国文物仿制品市场95%以上的产品都是中低水平的。

说到模仿，很多人关心的是它的合法性。模仿是否违法，模仿是否应该受到惩罚，法律上没有明确的定义。兀术口中的定义缺失，恰恰使文物仿制步入了法律监管的灰色地带。难怪很多模仿者在卷入假冒文物风波的时候，总是强调自己是模仿品，而不是临摹文物，更不是做假货。

从《旧地下种植业考察》的地图上可以看出，仿制业覆盖全国10多个省份，涉及玉、瓷、青铜器、书画等多个门类。现在的古玩城基本都是卖低级仿制品，高级仿制品很少出现，更别说正品了。兀术的结论可能会刺破很多人对淘宝这个古老城市的梦想。

尽管对文物的仿制没有明确的限制，但兀术的观点是，不违法并不意味着没有危害。

很多去北京潘家园购物，去古玩城的人都是抱着买古董的初衷去的，但都是买仿制品，这也是一种诈骗。有些人会用打洞来开脱生产者和销售者，但你不能因为自己的购物而责怪别人。

兀术对这种观点感到愤慨。时代变了。以前收藏是小众行为，风险都是消费者承担。也许这只是一个局部问题。但是现在，退一步说，已经有几千万人投钱进去了。市场大了就要更规范，造假者一定要严惩。

清华美院副院长杭间教授认为，文物仿制不仅会造成消费者经济利益的损失，还会改变一个民族的历史记忆。大多数仿制品做工粗糙，这样不符合历史形态的仿制品就可以流传下来。说来话长，会给历史蒙上一层灰尘。

比如红山文化的玉猪龙，本来很小，现在有些仿品做的大如镰刀，以前闹得很大的汉代的玉凳，跨过凳子回到了没有凳子的时代。这样的谬论如果传播出去，对历史来说是草率的，很有可能后人在传承文化上犯错误。杭间认为，文化品质的侵蚀是模仿文物的致命伤害。

理由

只有靠近文物才能赚钱，不完善的鉴定制度让仿品钻空子

文物仿制依赖于中国丰富的历史遗产，但现在它正在蓬勃发展，这在兀术看来有一个非常现实的原因:钱。

如果这些仿制品作为工艺品出售，估计厂家会扔掉一半。但是如果碰文物，甚至戴文物的帽子，那么价格就不一样了。兀术进一步解释道。

在兀术看来，低端的文物仿制品可以用于娱乐，基本不会扰乱文物艺术品市场。不过有些高仿是针对正版的。

兀术曾经暗访景德镇高仿瓷的制作工艺。他们在元明清时期生产的瓷器，可以和真的成分一样，即使用高科技手段，也无法分辨真假。

能否避开尖端的科技测试，能否逃过专家的眼睛？南京艺术大学美术学院院长张友贤教授坦言，手工鉴定是主观的。20世纪90年代，南派和北派的两个评估师的意见完全不同，集中在一幅模仿清代画家石涛的画是否是张大千所作。评估师发现一件作品是否被高度模仿并不少见。

在某些情况下，鉴定制度的软弱为假古董冒充真文物打开了方便之门，使得不法分子对仿制品的需求日益增加。

需求决定市场。不仅期望从中获利的商人需要模仿，繁荣的收藏热潮也需要模仿。据媒体报道，2011年，中国艺术品交易额近600亿元，居全球市场首位，几乎相当于美国第二、英国第三的总交易额。

这类数据使得收藏高潮的标题频频见诸报端，大大拓宽了文物仿制的出路。

规格

对模仿进行标记和跟踪，通过零变全建立工业园区

市场繁荣混乱，这是兀术对中国文物艺术品市场的总结。也可以用来形容文物的仿制行业。我们的模仿还是不规范。比如在韩国临摹瓷器，就要贴上标签标明仿品者的信息，否则无法交易。安徽省政府参事、工艺美术大师杨也认为标识是最直接的规范手段。政府要成立专门的认证机构，明确每一件仿制品的产地和去向，让买卖双方都清楚的知道。

即使贴上标签，在利益面前，也很难保证还会有和别人混为一谈的人。确保好的鉴定是兀术的计划:在我7年的调查中，我发现民间有许多鉴定古董的专家。

他建议，国家不妨从民间选拔一些基层人才进入鉴定机构，最大限度地将各种科学手段引入鉴定机制，然后建立鉴定机构，为不同层次的民间收藏和文物交易市场服务。这样可以大大减少假文物的流通。

杨希望政府能够集中分散的作坊式加工点，建立文化产业园。小企业、小作坊整合入园后，噪音、粉尘、污水等环境污染问题可以得到彻底解决，也有利于行业的持续健康发展。对于一大批文物仿品从业者，张友贤认为，要强调职业道德，不要欺骗消费者，不要直接参与高仿产品的销售和流通。应选择诚实守法的中介机构开展流通工作，确保市场良性循环。

当然，追寻过去不是唯一的思维方式。从事瓷器制造的陈还有另外一个考虑。中国瓷器不应该总是古色古香，复古，而应该给瓷器注入新的生命。古代的文化资源，只有运用得当，才能传承下去。如果他们只是墨守成规或者束之高阁，那就是浪费。

各种观点也有强硬派。基于对中国文化品质的关注，杭间认为低端模仿行业容易扰乱市场，迷惑观众，所以不应该存在。但他认为，可以保留精美的仿工艺品，与博物馆合作，但必须严格监控数量和分销渠道，以确保传统文化的质量。