[陇文化]陶渊明幼年受到良好教育年轻时“性嗜酒”

陶渊明的曾祖父陶侃，东晋重臣，官至司马，名长沙公。太爷陶茂，武昌太守。祖父孟佳是东晋时期的一位名人。但是，到了袁明的父母那里，家庭渐渐没落了。袁明早年还受过良好的教育，不那么高尚、博学、擅长文学，受到那个时代神秘之风的影响。然而，他很豪放，任真很自满，被他的邻居(金淑)所重视。袁明曾经写过《五六先生传》来形容自己:他文静，不佩服李蓉。好读书，不求解决，一有所知就满口忘吃。我年轻的时候嗜酒，但是家里穷。亲老而知其如此，或者买酒招之，做酒及时醉。我喝醉了，退休了，我很慷慨。这时候，家里穷，戒指被封，风没遮，短棕穿过结，瓢被重复空，但内心感觉很正常，他经常写文章自娱自乐，显示自己的野心，忘记得失，以此结束。人们称之为真实记录。

到了28岁，陶渊明不得不当官养家。因为他们不是能取得世袭官职的世家子弟，所以圆明只能是个小官。袁明本出生在一个军功卓著的家庭，有一些拯救世界的野心，但也有一点点消磨。世俗社会的人聪明好胜。现实世界充满欺诈，没有对错价值。现实与理想的巨大反差，是陶渊明无法接受的，他是一个能读好六经的少年。无论如何，永远不介入肮脏的世界，永远保持自然，是人生的底线。鸟废好弓(饮酒)是政治生活的常态，何乐而不为？西晋学者陆机隐居十年，后冲动地前往洛杉矶，最终卷入权力斗争。很不幸，他死了。陶渊明不愿意当权力斗争的炮灰，要注意觉悟。而深明，又会不会为了五斗米而跪拜，在权力面前卑躬屈膝，把心当成一种服务的形式(《归去来Xi词》)，牺牲自由，消耗生命？质性和强烈的道德感决定了圆明迟早会被体制淘汰。

在陶渊明眼里，孔子是一个保持真理和纯洁的圣人。但与孔子不同的是，他不以务农为耻，而是以务农为乐。他享受着长期关在笼子里回归自然的轻松快乐。南山下种豆，与月锄(《归园与乡村》)，东篱下采菊，悠然见南山(《饮酒》)，田园生活，随性而充满诗画。

然而，退出该系统是最后的手段。幸福和自由，有时候，是生命中无法承受的轻盈。陶渊明模仿董仲舒、司马迁，为《儒林外史》写赋，公开批判反淘汰的社会现实:自死后，伪盛世长城，连退守，城势趋易进。怀正之道人，或藏玉当年；自洁自清的人。或者没有生活的人都很勤奋。袁明也对自己的选择给家人带来的困难深感愧疚。他在《与晏子一起消散》中两次表达了对儿子的愧疚。坦白说，我是一个意志坚强的人，能力很差。当我只考虑自己的感受时，我决定辞职退休。结果，我的孩子又小又饿又冷。

然而，袁明宁愿帮助穷人，也不愿意放弃和劳累自己。玄眠既然不得意，就以袍为耻。他宁愿卑微退休下乡，也不愿坐等价格卖给朝鲜，绝不接受法院的召唤。