[陇文化]“阅读”成“悦读” 警惕娱乐化解读历史

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如果说三年前“恶搞”是个热门词汇，那么现在“娱乐化解读”也将是个热门词汇。这些名词是隐藏在网络空中的一种特殊的文化现象，已经成为人们关注的焦点。

网络传播技术改变了人们的阅读方式，可以称之为“实时对接”、“无障碍阅读”、“娱乐化解读”。各种新名词的迅速发展，往往让你不可能对“事物”不感兴趣。比如被炒作的《明朝那些事》，就成了网友们阅读和谈论的热门话题。据相关统计，这本书在市场上已售出数百万册。看完之后，人们大吃一惊:“原来历史还可以这么写！”从此就有了《大清那些事》《三国志恐怖事》...甚至还有《警察身上的那些东西》《女人身上的那些东西》等等。

对上述现象的评论基本上有两种。有人说:“同样是关于历史的，只是当年明月所用的笔法不是过去史书的笔法。是一种充满生机和活力的生动笔法，字字句句都出来了。在他的作品中，人物不再是一个死板的名字和符号，而是一个活生生的人……”另一个人说:“探索历史真相的过程是沉重的，需要靠思考慢慢体会。比起娱乐性历史解读的外壳，或许更应该关注历史发展的深层客观规律和历史经验教训的总结，为解决现实问题提供一些参考，这就是“以史为鉴”的意义。而《明朝那些事》太纠结于如何将娱乐化包装历史的叙事方式现代化，远离清醒的历史守望者……”

我同意后者。作为现代人，我们今天如何消费历史？如何理解历史？“娱乐化解读”应该针对讲述历史事件的方式，而不是随意的娱乐，这样会导致对历史的误读和误解。近年来，中国大地上出现了“复读”、“戏谑”之风。学术研究和文化研究如此“繁荣”的景象，无愧于中国人民的幸福，这是理所当然的。但是，我们可以看到，历史学家、文学界以外的研究者迫不及待地参与进来，对中国文学、中国历史、中国文化进行“解读或嘲讽”。此外，出版、电视、互联网等媒体推动了大量“戏谑”书籍的发展，很快被公众接受。在大学校园里，许多学生为了在课堂上“享受阅读”，将《明朝那些事》等网络文学下载到手机上。

读书变成了“愉快的读书”。读书成了一种放松的“精神按摩”。这种阅读不再承载更深层次的思想和沉重的文化使命，有些人会在“快乐阅读”中陷入对知识和历史不尊重的游戏状态。“娱乐化解读”和“恶搞”一样，它最突出的表现就是:模仿经典故事，将历史遗产颠覆成一种“大杂烩”，拼凑后取悦读者。

无论什么时代，什么社会文化形态，文史都具有认知、教育、审美、娱乐的基本功能。但在消费时代的文化背景下，文学的娱乐功能极度膨胀。虽然对于解读历史和阅读文学作品没有统一的标准，但传统经典和历史故事原则上是不能被歪曲、篡改或恶搞的。加强和发扬传统文学经典作品的精神。让古人做现代的事，说通俗的话，对于追求新鲜感和刺激感的读者来说，可能读起来比较轻松有趣。但是，我们必须清醒地认识到，这样的消费历史不仅削弱了教育功能，而且影响了历史和思想价值的传播，后果无法弥补，这是一件可怕的事情。

同时，面对消费时尚的上升趋势，我们不能回避，但也不能忽视。正如清华大学教授小莹所说:“面对这样的潮流，要维护中国文化的精神品质和尊严，一方面要有一批恪守王国维“求真务实、学以致用”精神的人文学者来努力；另一方面，一定有一批人文主义者遵循冯友兰“学问只有三长”的训诫，参与经典的普及。这是振兴中华文化的希望，也是有良知的人文学者的责任！”