[陇文化]五四领袖陈独秀为何曾被定性为汉奸？

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本文摘自《解读重大历史事件、历史和垂直领域档案》。这本书是解密文件。收集的史料来自中国人民政治协商会议全国委员会的史料刊物《纵横》。从1956年中国共产党第八次全国代表大会到《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的发表，所收集的史料汇集了许多发生在中国特殊历史时期的鲜为人知的史实...[系列内容]

一九二七年八七会议的决议，一九二九年中央政治局开除陈独秀党员的决议，一九四五年六届七中全会通过的《关于党的若干历史问题的决议》，都起到了维护当时党的团结，促进革命发展的作用。

重要作用，但也有其历史局限性。这些决议，胡乔木一九五一年写的《中国共产党三十年》，党的全部文件，领导人的文章和讲话，给了陈独秀九顶帽子:机会主义的第二次革命论，右倾机会主义，右倾投降主义路线，委托陈取消派，反共国际，反党，反革命，汉奸，汉奸。

十一届三中全会后，学术界沿袭了党的实事求是的传统，以严谨的学术态度重新审视了陈独秀一生的思想和活动，发现上述罪名都不成立，有的似是而非。此案是中共历史上最大的冤假错案。这项调查简述如下:

【陈独秀在五四运动和中国共产党成立中的作用】

1954年12月2日，人民出版社向中央报告说，他们同中国青年和马列学院编辑部编辑有关五四运动的材料时，不知道如何处理陈独秀的文章。四川武隆县委宣传部甚至上书质问:“三联书店出版的《中国近代史资料选》一书为什么还选了革命叛徒陈独秀的《新青年犯罪的答案》一文？”为此，报告提出:“在有关史实的叙述中不必提及他(陈独秀)，他的一些有影响的论文可以从有关史料中选取，但要对他进行适当的批评或注释，以说明他当时的作用和后来的反革命叛乱。”

这个建议实际上是受中共三十年的影响。这本书和上世纪五六十年代被广泛用作大学课本的胡，在写五四新文化运动时一般不提陈独秀，只提李大钊，有的模仿毛主席的做法，加一个“新文化运动领袖鲁迅”；我们讲五四时期的马克思主义宣传，只讲李大钊、毛泽东，不提陈独秀。胡华甚至说，1920年，毛泽东“为在中国建立无产阶级政党做了思想准备”。胡乔木、胡华在中共一大上写陈独秀当选总书记时，也强调“陈独秀不是一个好的马克思主义者”，说“他表面上是一个马克思主义者，实质上是一个小资产阶级革命家”；陈独秀当选中共中央领导人，是因为“党成立时的幼稚”，这意味着这是一个“错误的选择”。

在这样的政治、学术氛围中，一些学者如孙思白、丁寿和、、林等，因在具体论述中避不开陈独秀的历史作用而受到了一次又一次的批评。在“文化大革命”中，以“触肉”批判，“罪”在“反汉奸陈独秀”！

国内学者在纪念1979年五四运动60周年和1981年建党60周年时，在相关学术研讨会上发表了一批重要文章，提出要肯定陈独秀在五四运动和建党期间应有的地位和作用。比如丁寿和在《陈独秀与新青年》一文中指出:“当我们回望历史时，在中国新民主主义革命的源头，我们也看到了《新青年》的历史界碑，看到了陈独秀在《新青年》中立下的两个旗帜:民主与科学，至今依然耀眼夺目...敦促人们取得巨大进步！他们对真理的热烈追求，对学习马克思主义的极大兴趣，对旧事物旧势力的深深仇恨，仍然值得后人学习。”党史专家冯建辉在建党初期的《陈独秀》一文中也指出:“陈独秀能成为中国共产党的创始人之一和总书记，绝非偶然。他为中国共产党的成立、思想准备、组织准备和干部培训做出了巨大贡献。说陈独秀在当总书记之前，一直犯错误，靠名声欺骗群众，是站不住脚的。”