[陇文化]老北京的风筝情缘

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在老北京的眼里，天上飞的风筝就像嘴里吃的糖葫芦和手里摇的空竹子一样出名，这是春节必不可少的。在休闲时间，当天气晴朗、风力合适时，老北京人总是喜欢在空院子里放一两个。他们中的一些人带着他们的孩子和整个家庭出去，当然他们把他们自己。放风筝实际上是拿着一根线，让风把风筝吹起来。一瞬间，整个螺纹只剩下螺纹轮。看着远方天空中的小黑点，整个心随着风筝一起飞起，变得更高。

前两天在潘家园跳蚤市场逛了逛，看到几个卖风筝的，跟他们聊了一会儿，了解了一些情况。要说我们北京的风筝，就不得不提“曹氏风筝之争”。争论的原因是这样的。相传，1943年，一本名为《废艺斋集》的书在北京短暂亮相，共八卷。第二卷《南鹞北考风筝录》，介绍了43种风筝制作方法，书上署名《红楼梦》作者曹雪芹。据说这本书是一个叫金田的日本商人买的。为了验证真伪，他找到了北平国立艺术学院日本雕塑老师石的鉴定书。石不仅鉴定了，还组织了几名师生在26天内抄写了一部分书。后来，根据著名学者游国恩的考证，《费翟逸记》手稿本确实是曹雪芹的最后一部作品。《南鹞北风筝考录》对自古以来风筝制作的技术和经验进行了详细的总结和梳理，每只风筝都配有彩图和骨架图，风筝制作的关键工序被编成公式，供人们记忆。

据说风筝是按照曹雪芹的设计图案绑出来的，“大的可以到几丈，小的不到一寸，但是可以在风中起飞”，不会“倾覆”。到目前为止，曹雪芹书中提到的扎、贴、画、打等技法，已经成为风筝的主要制作工艺，被风筝艺术家所采用。这就是后世广为流传的“曹氏风筝”。据当时参与临摹《废艺斋集》的老人孔祥泽说，金田在了解其价值后，很快就随其消失了。当时，人们的文物保护和收藏意识不强，这使得这份也被视为孤儿的著名手稿被一个日本人买走了。

游国恩考证《南鹞考风筝录》是真的吗？另一位专家说:曹雪芹在孔祥泽提供的《南鹞北鸢考记》中前言:“是除夕夜，雪中来”，但查阅当年的气压计，证明今年除夕夜北京地区没有雪，“是除夕夜，雪中来”显然不符合事实。

《曹氏风筝》真假众说纷纭，引经据典的理由很充分，但因为原著已经消失，无法考证。老百姓听了学者专家的论证，并没有影响他们对北京风筝的感情。反而因为“他们的孩子”能勾搭上世界文学史上有名的曹雪芹，更增添了自豪感，更爱他们。

北京风筝的代表是沙燕儿，又叫京燕儿、扎燕儿。老北京那句“北城黑蝶，南城大扎眼”就是它。曹植的风筝传人孔令敏说:“每一只燕子都有象征意义。又矮又胖的“小燕子”象征着孩子；宽的“胖燕子”象征着男人；高大的‘瘦燕子’象征着女人；‘碧眼’代表百年好夫妻。“好小的风筝形状，有这么多讲究！难怪连2008年北京奥运会吉祥物福娃都选择了它。此外，作为“中国最具代表性的风筝”，我们的“北京风筝”现在被选为中国非物质文化遗产。愿我们北京的风筝随着京味文化和民族艺术飞得越来越高！(小雨)