[陇文化]【文海观潮】美对于诗歌的永恒意义

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前不久，笔者通过颇具影响力的诗人网络平台，无意中读到了一组以园林为主题的精美诗篇。构思精巧，选词精巧，巧妙捕捉日常生活中具有代表性的场景，经过精心淘洗和过滤，凝结成优美的诗意，凸显出一位杰出诗人敏锐的观察力和高品位的诗感。这引起了作者对诗歌意义的长期思考。正如俄罗斯著名女诗人玛丽娜·茨维塔耶娃(Marina Zvetayeva)所说，只有在精神天赋和语言之间取得平衡的人才是诗人。能够感知自然天气的细微变化，只是我们作为人类的精神天赋；如何用语言平衡这种感知，是每个被称为诗人的人一生都需要思考的问题。

诗歌作为人类最早的艺术表现形式，其兴衰始终伴随着人类历史的演变。从古至今，人们普遍认同诗歌四要素的内在品质:思想性、情感性、音乐性和概括性。古诗词严格遵守这些原则，所以做出了无数脍炙人口的优秀诗篇。现代新诗试图打破束缚，恢复汉语的灵活性，这是真的，但保持诗歌的纯粹审美是每一个真正诗人的共识。我们可以看到，诗人陈科秉承着充分发挥汉语表意性和暗示性优势的传统，将诗歌优美的意象和意境连成一个美妙的跨界花园。

作者童趣的语言表达是深刻的，这不仅是作者人生理想的丰富，也是诗人对世界人生深刻思考的诗意表达。在《蝴蝶园》中，诗人写道:有时候，我会放大一些东西/比如一只蝴蝶的重生/也就是一片草原的自由与辽阔，我也会缩小一些东西/就像我漫长而高贵的一生，诗人会把每一个细微的生命都化作一股气息闪现在我的面前，但这里有莫名的苍茫与零散的时代，也有一生的轮回。值得称道的是，诗人不仅把自己心中的哲学思想变成了色彩鲜明的美丽句子(如《色彩花园》)，而且还有一颗充满活力的灵魂在问:是谁在这漆黑的夜晚吹走了我，吹走了我羞涩的花朵，哑巴的树木，吹走了我如粪土的生命，逆行如蝼蚁(《人生如粪土》)；不仅把现实中的真实故事融入其中，还融入了他朴实可爱的头发、亲朋好友(“家庭花园”)，以及被泪水浇灌出的内心花朵；既有神秘而深邃的“数学园”和“诗园”，也有千变万化而引人入胜的“饮食园”、“跳园”、“青春园”，可谓是对现实生活全方位的立体展示；与其说是对语言和艺术的丰富多彩的享受，不如说是对读者的营养丰富的生活盛宴。

作为一名从事汉语多年的研究者，我经常被时代的言语情境所触动，也经常被其复杂性所迷惑和迷惑。我认为，诗人如果没有坚定的信仰和艺术理想，就无法保持审视世界和生活的耐心和自上而下寻找的热情，就无法保持对精神天赋的自净和对语言敏锐的不断自省和驾驭能力。在陈科的园林诗中，令人欣慰的是处处都有浪漫美好的情感因素，就像世界上最善解人意的精灵，再次淹没了园林中的相思。诗人用分段的文字作画，让夏日的荷花在花池中绽放，让蝴蝶在花丛中飞舞，让一缕清风抚摸花心，还描绘了一杯咖啡慢慢消失，你坐在咖啡前发呆的情景(“绘本花园”)。

诗人把当下物质浪潮带来的苦闷寄托在诗中所创造的园林上，力求打破现实交往中所创造的一切隔阂，进而达到一种灵魂自由，超脱于灵魂之外的极端自由，这恰恰是一个真诚面对自己心灵和灵魂的诗人最优雅的姿态！而这也是很多人在现实生活中最缺乏的。

很多时候，源于生活，高于生活的诗词，应该像充满青春气息的少女一样，充满激情，充满画意。当然，这不仅仅是艺术摄影角度美化的平面效果，更是一种不可替代的自然美。我最喜欢的就是这个《清晨花园》:凌晨四点，所有的声音都死了/白天的各种声响此刻都笼罩在黑色之中/多好啊，这难得的寂静出乎意料/像是到达天堂之前最后的处女地/盛大的夜晚包含了世间所有的对与错/我不再是生活在这样黑暗中的皮肤/黑夜为我戴上了王者的王冠，月见草为我歌唱/。即使只是一瞬间/也许一个小时后，当黎明到来时，鸟儿啼叫和唧唧喳喳/世界再次喧闹，清晨的花园/为有心空.的人们开启了新的一天诗人在自己精神坐标的指引下，以平静而有见地的姿态，清晨独自行走在心灵花园里，在宁静的夜晚为自省者完成了一段短暂的诗意之旅。这首诗语言简洁流畅，风格自然清新，符合作者作为中国修辞学研究者对诗歌语言的所有严厉审视。当然，陈科的诗歌也有一些不足之处，内容略显清晰浅薄，或者缺乏诗歌理论家普遍推崇的所谓沉重的历史背景和沧桑，这可能与诗人自身的特点和成长经历有关。

优美的诗歌不仅可以引导我们走向思想者的内心，走向生命体验的深度，还可以让我们在有限的生命旅程中，放慢脚步，思考失去与永恒的终极问题。无论文学的走向如何随不同时代的社会风气而变化，都不能贬低文学的天然趣味。虽然不同的诗歌文本对应不同的受众，但审美作为诗歌最重要的组成部分，具有深远的意义。

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