[陇文化]【百花】风雨大云寺

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□马玉龙

每次来大云寺都是阴雨连绵。这似乎与佛教的纯洁性不谋而合。大云寺虽然坐落在一个并不小心眼的小县城，但并不喧闹，更多的时候是冷清稀疏。万一下雨，会给海外增添几分沉寂。恰逢立秋，一场零星的雨落在葱郁的草地上，草地越来越绿，就像隋唐甚至北魏的月影在那里冲刷，历史从尘埃中走了出来。

翻看以往的资料，看到一则记载，说公元601年，长安城下的荆州，收到隋文帝的诏书，将十四尊释迦牟尼舍利由僧人送到荆州安置。吉祥空，安康绵延，荆州充满欢乐。举国激动，在大兴国寺修建佛塔和地宫，以供养隋文帝赐予的遗物。然后，因为佛祖舍利，出现了一个很大的Sokokuji。大雄宝岛屹立三百年后，一代武则天在原址上修建了大云寺，重新安葬了舍利子，并建塔供奉。时间的脚步又过去了一千年，也就是1964年那个寒冷的冬天，几个在田里劳作的农民不小心用铁锹撬出了一座唐朝的地宫，尘封的往事让乌云散去。然后，1969年，又是一个寒冷的冬天，又发现了一封石头信。信中介绍了北周保宁寺的遗物。2013年，还是一个寒冷的冬天，几个农民不小心又发现了地宫。他们挖出了佛像。实物和现实无可辩驳地使荆州这个地方与众不同。这片土地上的风雨充斥着各种各样的猜测和揣测。通过这些最近的记录，我仿佛看到了群山像洋葱一样被一层一层剥开。一代又一代人住在这里，死去，一个接一个。

五十年，两代农民，三次发掘，挖出了这里的历史，挖出了佛祖舍利。就这样，历史在这里密集堆积。北朝、北魏、隋唐、明清都是什么年代？初秋的今天下午，我走在绿油油如梦的野草中，远处玉米地的庄稼茁壮成长。当很多次终于被杂草覆盖的时候，这里是那么的安静，像是那种永远持续的寂静，但是一代又一代的喧嚣却像是一个虚拟的网络游戏。当时我就想起了人们常说的佛祖舍利。舍利的形象深刻、神圣、孤独。舍利是什么？不同的人有不同的看法，关于舍利子的经文是这样的:佛陀死后，弟子们决定把佛陀的遗物带在身边，以便继承佛陀的遗产。可是，佛祖一个人，什么都不记得了。于是我决定把佛祖火化后的遗体分成几部分，每个弟子拿一份。指骨遗迹称为指骨遗迹，颅骨遗迹称为颅骨遗迹。从这个角度来说，佛祖舍利代表了人类信仰的升华，告诉我们肉体可以死亡，而精神会以另一种形式固化成某种东西而永生。我不想给它太多神秘感和宗教感。我更愿意相信一个伟大的生命因为它的创造而被人类世世代代奉为神圣。

时间从来不会因为你的表现而东张西望，历史洪流不舍昼夜

晚风从塔顶缓缓掠过，层层鱼鳞般的涟漪滑过夜色，搅乱了舒适的云，渐渐破坏了内心的平静。一张巨大的规划图赫然列有历史文化展览馆、佛教博物馆、水上公园、四星级酒店、文化旅游建筑等。

雨后的宁静是内心的专注。此刻，风还在一缕一缕地吹着，疲倦却意味深长。

据《兰州日报》报道，我省2016年第三轮专项巡逻动员部署会近日召开。7支巡逻队从10月底开始，对包括省发改委在内的21个部门和单位进行了为期两个半月的专项巡逻。