[陇文化]【百花】文学及影视作品的真实性与逻辑性

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□侯川

注重真实性，讲求逻辑，应该是任何文学影视作品必须遵循的最基本的规则和要求。文学作品的真实性说起来简单，但做起来不容易。现在一些文艺影视作品，讲阴谋诡计，色欲，富贵还是暴力，缺乏真实性，真的让人笑啊笑啊。在戏剧《大秦帝国》中，因曲良作为一国之君，前往神秘险要的神农架，与敌视秦变法的墨家子弟讨论政治。这可能吗？除非他疯了，否则他会这么做。文学作品需要想象力，但无法虚构。此外，稍有常识的人大概都会知道，被称为扁鹊的秦越人首创了中医的望、闻、问、切的诊断方法，为中医的发展做出了巨大贡献。然而，在戏剧《大秦帝国》中，秦越人却成了一个快乐的医生，一眼就能看出病人的病情。作者独特的创作能力真的很神奇。另外，稷下学宫的讲学、论辩情节也缺乏真实性。《史记·田仲晶断家绝户》记载:像王旋这样的文学说客，像闫妍、淳于髡、田骈、解郁、申导、袁环等76人，都被赋予了第一位，他们是医生，但他们死了也不会说话。齐集学士以下，有几十万人。《史记·孟子·荀卿列传》记载:(孟子)道可及，故游齐宣王不能用王玄。当王说不出他所说的话时，他以为自己是远在天边、远在天边的。当时，秦用和富国；楚、魏用吴起打败弱小的敌人；齐威王、王旋用他的孙子和田忌，而诸侯则向东进发。可见，孟子是在时期来到齐的，而商鞅被秦朝重用，变法成功。电视剧中，根据剧情，商鞅去了齐国临淄的夏姬，而在去秦国变法之前，当时齐威王在齐国掌权。这时，碰上孟子来讲课，而不是争论，实际上是关公在和秦琼作战。

在小说《水浒传》中，梁山好汉招徕后，林冲、陆都随宋江去了方腊。林冲死于中风，死于静坐。在电视剧《水浒传》中，改编的剧情是林冲因为无法杀死高俅复仇，在被征入伍前死于抑郁症，而陆在被征入伍后拒绝参加对方腊的征服，在索国集出家。在我看来，这部改编非常成功，充分体现了编剧的水平。因为，这样的改编更符合人物的心理，更有生活的真实性。

文学影视作品要有一定的逻辑性，换句话说，文学影视作品要遵循人类思维的一般规律。人类的思维是有一定规律的。比如从简单到复杂，从个别到一般，从现象到本质，这是人类认识事物的基本规律。此外，我们知道一切都在不断变化，但在特定时期，仍然有相对的统一性和稳定性。文学和影视作品忠实地反映了事物的变异性和稳定性，这也是逻辑的体现。

《三国演义》中，丢辛的故事是一个美丽聪明的怪女孩。作者首先写道，为了分担父亲的后顾之忧，消除对国家的危害，她决定用色相离间董卓和吕布。然而王允却邀请董卓进宫饮酒作乐。在ichalky《丢辛的故事》之后，作者唱了一首诗，其中有一个舞蹈，偷偷看了一下。楚翔王的那句话不知道是谁说的。诗中的丢Sim的故事好像变了，他不再是那个大义凛然的《丢Sim的故事》。事实上，作者在这里写的是一个逻辑错误。需要注意的是，《丢辛的故事》这个形象应该有其内在的统一性。有一段时间，她是个不懂事、忧国忧民的陌生女孩。有一段时间，她成了偷眼找楚王的舞者。这不是一个逻辑错误，为什么？

曹雪芹笔下的贾宝玉落魄，又蠢又怕看文章。意思是他对仕途、经济、应酬没有兴趣，讨厌科举、讨厌八股。在《红楼梦》中，贾宝玉本来很佩服薛宝钗，但薛宝钗劝他注意时间学习，处理科举，改变了他对薛宝钗的看法和态度。贾宝玉被科举的名声所左右，就喜欢在高鹗的续作中刻苦学习，并最终取得了成功。高鹗的延续确实是错误的。不仅不合逻辑，还体现了他和曹雪芹在见识和文采上的巨大差异。

文艺作品的真实性和逻辑性是相互联系、相互依存的。只有当他们是真实的，他们才能有严格的逻辑；有了严格的逻辑，文学作品中的虚构才能成功，才能精彩。我们阅读古今中外文学名著，欣赏一些优秀的中外影视作品，但真实性和逻辑性问题很少。然而，读一些当前的文学作品，看一些当前的电影和电视作品，概念化的人物，奇怪的故事，和由前矛支持的情节经常被我们的company/きだよ.使用这些问题值得我们深思。

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