[陇文化]【百花】人生需要书香慰藉

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作为一个甘肃人，我深深地爱着这片神奇的土地，但我常常因为对这片土地厚重而悠久的历史文化了解不够而感到愧疚。

以前去过敦煌很多次，但完全是旅游心态。后来我带着《文化之旅》一书走进敦煌，像追梦一样重游了道观宝塔和莫高窟，带着别样的感觉回味着阳关雪和沙源隐泉带来的脉络笔记。我不禁唤起那种思绪破碎，魅力伴我超越地平线的感觉。由此，我知道了敦煌和余的名字。

不久前，在浙江温州的一次研讨会上，我有幸见到了俞虞丘先生，并听了俞先生的国学讲座。

余老师的博学和温柔，在电视节目里已经学得很熟了。但是我这次看到他的时候，他穿着便衣，看起来不像是六十多岁的人。下午他没有喝一口水，从中华五千年文明的源头、流向、脉搏，到文化的根本产生，价值成就的形成，再到以中华文化成就的人格为核心的君子之道；从儒家文化的发展和传承，到佛教文化对中国传统文化的丰富滋养，再到儒佛之间的道家文化在中国文化中的地位和影响；从对当今文化正能量命题的充分肯定，到警察集体文化人格的形成，以及警察营文化作为正能量重要力量在良好秩序管理中的特殊地位，进而到新时代，赋予了创建大创造、大秩序正能量的文化使命。很好解释，有时借鉴过去，有时绕过中外，只想着同样的路，有同样的顾虑。大支大道令人耳目一新，如久旱。我真的享受了一顿丰富而持久的文化大餐。我的整个头脑似乎都在沿着古老文化的血液流动、体验、思考、感受和回忆。

循着上级指引的道路，吮吸着智者给予的养分，我似乎从文化奇特的精神价值和生活方式定义中得到启发。文化的最终结果是人格，人格的具体体现是君子。君子之道是一种集体人格，是千千万万条正道的集合。这可能是一种博大精深、源远流长的中华文化，也应该是今天包容一切的伟大中国梦的文化生命线和根基。

在这一点上，我不禁想到，正如公私、善恶、美丑、勇敢与懦弱、诚实与羞耻对应一样，君子相对于小人，君子谈道德，小人谈占有；君子成人之美不是成人之恶，反派则相反；君子联合而不勾结，小人勾结而不团结；君子坦荡荡，恶棍们经常感到尴尬；君子取中庸，小人反中庸；君子有礼貌，君子不礼貌，君子知耻，等等。在这些矛盾中，谁能做君子，谁是小人？事实上，几千年来，圣人的君子之道完全是为仁者的成就而建立的道德标准。应该是一种在决心、确立、生活过程中获得的教育，教育人按照君子的标准为人做事。每个人都可以有更多的阳光，更少的黑暗；多行善事，少恶念；多包容，少嫉妒；不寻常的情况多走中间，不太反常的走极端；不要对别人做自己不想做的事；求事多，求人少；而在无常无私的状态下，他达到了人生的最高境界。于是乎，“我住三省，我身”的教学就特别令人佩服。其实经常找别人就能骗到？交朋友不相信？学不会吗？古训“举止得体”不需要惊讶，即使他生反派的气，偶尔表现得像反派，因为他至少是符合君子的。