[陇文化]“清流”之害

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程万军

关于明朝灭亡的内在原因，从皇权极端到宦官大乱，史书上已经阐述了很多。与其他朝代相比，明朝还有一个无形的危害，被人们忽略了。这恰恰是具有明朝特色的清流的危害。

刘清在明朝中前期还是一个褒义词。顾的《日知录》对此有正面描述:正义凛然，是非分明，从不骑墙。在明朝历史上，以刘清的名义，两袖清风的于谦，后面跟着的是绅士林东党。

然而，到了明末，即使在朝廷内部，刘清也逐渐变成了贬义词。有人把明朝中兴大臣张划入清流之列，其实不然。张变法的成就，恰恰是不搞清廉的结果。他公开宣称自己喜欢当牧师，但不喜欢哈利那样干净又有道德的榜样。在他眼里，干净整洁成了只会说话的无用之人。

晚明时期，政务滥用的主要是众多派系和内耗。太监是干净的敌人，干大臣和干净不在一个阵营。清廉的政治幼稚，军事外行，只擅长空式的谈话。明末，像于谦这样懂军事的清流消失了，但大多是在外敌面前束手无策的弱士。这种情况和文健皇帝时期很相似。虽然文健皇帝是一个正统的皇帝，但他手下有许多清廉的学者。面对反贼朱迪，他无法投入战斗杀死敌人，他只能等待死亡。

查明朝高举道德大旗的骨干，大多是干净的。黄宗羲的《明代儒学案》说:天下君子属林东，有清议，庙堂亦惧妒。但是，如果你做不到具体的事情，在国家危亡的时候，你无法对敌人的行动做出言语以外的回应，那么这个骨气在哪里呢？明朝初年，清朝大臣经常抬棺进谏，但提倡者较少，以此为荣的人较多。几乎一直到很晚，当空的谈话之风获胜时，更多的人会因为没有死去而受到指责，而为死亡而战的人会更少。

这不是一个失去权力的简单问题，但他们的本性已经改变了。早期的刘清是一个以身作则、杀生的信仰团体，后期的刘清则成为一个杀生的利益团体，成为自己的仁。

清兵入关时，高调的清流表演令人失望。假死的多了，救助者少了。那些充满大义的人，在清兵的剑下，几乎没有什么骨气。大部分都是脱旧衣服换上新袍子，轻松带头刮胡子穿衣。

钱是当时清廉社会中的一位杰出人物。清兵入关后，朱友松在南京南明设小朝廷，钱青楼知音刘辅佐钱为礼部尚书。清军南下后不久，崩溃，刘建议钱加入她的溺水和殉难。然而，钱拒绝了，理由是水太冷了，流不下去。反而在清兵进南京时率先迎击，成为清廷礼部侍郎。

外敌来袭，净灵不如青楼。这种反差让后人唏嘘不已。当时，刘清已经放弃了原有的诚信精神，成为一些学者走向法庭的跳板。

为什么曾经正直正直的人，到了后期却变成了虚伪的伪君子？

我们还是要从极其病态的封建制度中寻找答案。众所周知，封建制度下的腐败是不治之症。当人长期患有不治之症时，最终会变得麻木不仁，心灰意冷。同时，另类意识也会跟风。卫道有什么好处？只有利益才是永恒的。为什么不打着清流的旗号去打官司？大明刘清之所以比以前的朝代更加繁荣，是因为明朝的最高统治者大多是暴君和病人。病态的制度，病态的皇帝，如此咄咄逼人，以一个国王为伴，以一个大臣为伴，以一只老虎为伴，那些懂得时务的人都走上了一条干净的伪君子捷径。

(摘自《中国剪报》，2012年1月11日)