[陇文化]漫话庆阳三地名

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南极寺位于铜川乡东南部，青城县以西40公里。人们长期称之为“南京寺”或“南麂寺”。“极庙”一词出现在司马迁的《秦始皇史记》中:始皇帝二十七年(公元前220年)，始皇帝游陇西、北地，后来到鸡头山(今平凉崆峒山)，途经钟会(今陕西陇县)。于是，在渭水以南修建了字母宫，很快就改成了极庙，象征着天极星，从极庙到历山(现属陕西管辖)的道路，以及连接咸阳的甘泉钱坫和隧道。今年被授予全国民爵军衔。建车道。皇帝二世元年(前209年)颁布诏书，允许大臣们讨论如何尊重石皇庙。他们跪在地上磕着头，说古代的帝王七庙、诸侯五庙、大夫三庙，即使是古往今来也不会废除。现在始皇帝是庙，供奉各地土特产，增加祭祀数量，祭祀齐全，没什么好增加的。从这里不难看出庆阳的“南极庙”或者内蒙古星河县的“太(台)极庙”等。除了向八卦掌创始人傅表达敬意和崇拜之外，其他人都以敬奉始皇帝或游历北方而闻名。今天，陕西省长武县东部又有一个“北极”，简称“北极寺”。说到底，这里的南北两极(寺庙)并不是今天地球真正的南北两极。我觉得这个“极”不仅仅包括尊秦始皇的意外，还指的是秦始皇从南到北的最后一个“极”(点)。与伏羲先天八卦取向不谋而合。先天八卦与王文后天八卦以及后来的实用八卦的定位完全不同:为南做事，为北做事。“南极寺”和“北极”分别处于干位和坤位。后天八卦西北，坤西南。就“极端”而言，是指房子最高的部分，这里引申为最高的东西。说明先帝到北地(今庆阳)和(庆阳西北)时，可能会到秦陵(今西丰治南)去祭祖，他的祖先就是在那里遇到西戎和北戎的，还有周的出生地古庆阳朝宗。北与凤城(青城)经过南极寺，经过田字寺、高庙寺(均属青城县戈考县乡管辖)，再到荣地、一曲。高祖史岳庙是一座高庙。《史记·孝经》说:“汉武帝(157年前)后第七年六月一日，皇帝死于未央宫。.....七日，太子在高庙登基，六月九日，被袭为帝。”也是。这里，高庙和天子只隔着一条沟。是因为那个朝代的高庙和天子才得名的吗？无论是周、秦还是韩，都需要进一步研究。不过我想大家都知道，庆阳是周的出生地，它的版图是很明显的。让人想到的是，这么多与皇室有关的地名，不能不与古代皇帝的封爵或始皇帝的北巡有关。

柔远

柔苑是今天华池的一个地名。柔远本来就是“柔然”。柔然，属于北方羌族，是高车民族的一个分支——茹茹的别称。北魏时有六镇，其中有“柔玄(宣、元均为变音)镇”(今内蒙古星河县泰(泰)济寺东北)。北魏朝廷重视六镇，各镇都是皇帝的亲信和有本事的贵族选出来的，镇上的士兵多是从拓跋鲜卑人或中原高门世家子弟中招募来的。为了保卫北魏边疆，防止其南下，他们经常进行战争。随着时间的推移，他们被鄙视，被视为低人一等的人，他们的官职最多是一个堡垒的领袖。许多士兵强烈不满，不愿努力工作，有些人甚至逃到了柔然。历史上记载的和北地地区，绝大部分是杂胡杂居的地方。唐代著名诗人杜甫，四十四岁时仕宦漂泊。当他回到奉贤探索他的家时，他遇到了天宝年间的“安史之乱”。叛军攻占了洛阳和长安。他听说唐肃宗在灵武(今宁夏)，就把家安在()地区(今陕西省抚县)的羌村(今羌白)，独自一人去了灵武。在路上，他被叛军俘虏了。在陕西，还有铁炉坝、铁佛寺等地，是羌族后裔铁勒族的居住地。因为羌拜佛，文中的“柔然”是“柔远”的本名，所以可以看出这个地方是以氏族命名的。至于将“然”的音改为“元(原文)”并在时移的漫长历史中称之为“柔元”或“蚰蜒”，这是错误的。

怀特霍斯

白马，全国地名挺多的，近区也一样。如青城西南25公里的白马铺乡、白马乡、华池县、白马岗、甘肃省东北部等。有五个来源:一是可以追溯到早期白马民族的居住地和姓氏；第二，从商周之交开始，宋国祖的儿子拜纣王为白马，所以后世以白马为氏；东汉末年，公孙瓒在幽州、并州时，常以白马为姓，所以后世以白马为姓。因为这些命名大多是山川、河流、梁平远岗等。第三，与佛教活动有关。根据史书记载和佛经记载，唐僧一开始从印度带回来的经典都是用白马驮回去的，经过的地方有一匹白马。第四，与道教对白马神的尊重有关。第五，古代诸侯国封地或召王攻名继承。比如“建安诗人”曹植，在黄初四年(公元223年)，和城王曹彰、白马王曹彪一同进京朝见。到了洛阳，曹彰白死了。会后，直、表被限制回同一个封地。曹植愤怒地写下了七章诗《赠王彪一匹白马》，成了他的代表作。因为这些攻击者大多是以寺庙亭台楼阁的名义。