[陇文化]中国马文化:历代名将均有宝马 项羽坐骑取名＂骓＂

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中国是世界马品种的发源地，也是最早养马的国家之一。中国马的形象首先出现在甲骨文中，然后出现在青铜器上。新疆还有野马，比熊猫还珍贵。野马是家马的祖先，在中国生活了几百万年。但最晚也就是四五千年前，也就是新石器时代晚期，被我们的祖先驯化了。古书上说:从轩辕开始，牛就被马伺候了。轩辕是中原各族黄帝的共同祖先，意思是驯服牛马。也就是说，从黄帝开始，就有了家养的马，六畜之一，供人侍奉。

据史书记载，马关命名始于周朝。能力低的马叫老马，老马。好马在古代叫龙驹、天马、黑龙、龙梅、李贤、吉江、马腾。按周官的说法，八尺以上的马是龙，七尺以上是龙，六尺以下是马。果下马是一种特别矮的马，高三尺，可以在一棵果树下繁衍，据汉代东夷的专诸说。陕西宁强现有一匹小马，身高不足一米，体型玲珑，行走速度快，体格健壮，擅长在山路上行走。当地用于运山、磨磨或代步旅行。

古代很多人都爱马。周穆王赢得了八匹马，分别是集集、贼李、白怡、晁伦、紫山、黄渠、华翔和鲁尔。秦始皇有被称为七龙的马，它们被称为追风、白兔、景荣、朱棣、奥菲、青铜阙和长赋。齐桓公骑的那匹马叫福云菲。相传他和管仲一起去打猎时，老虎掉在了地上。唐太宗出征时，这六匹马分别名为撒娄子、全毛、白蹄、特勒焦、清福、史法赤。唐玄宗喜欢马。他把外国的六匹大马命名为红宝石、紫玉、平山、凌云、飞香、百花。五代时，刘冲封黄翔为自由将军。晋安帝封他的坐骑为吴恙将军。

各个年龄段的名人都有自己的宝马。西楚霸王项羽骑的那匹马叫焦。这匹马五岁，跟随项羽立功创业。他所向披靡，经常一天走几千里。追风赤兔原本是董卓送给吕布的。吕布死了，这匹马被关云长收购了。张飞的马也不差。当人们叫他张飞、马忠禹追的时候，暴戾的张飞就给他的坐骑起名叫玉追。这个优雅的名字很有趣。蜀主刘备的马叫鲁，颇为独特。

我国在夏初就开始养马，此后一直是畜牧业的重要分支。到了周朝，对马的认识和驯养已经深入掌握。朝廷还专门为马匹修建马厩，设置官职和指派人员，负责马匹的放牧、饲养、训练、骑马、保健和繁殖，形成了比较完整的马匹管理体系；同时在选马、生长、鉴别、管理、疾病预防等方面积累了丰富的经验。此后，中国历史上出现了许多关于养马的著作，如、向。在过去，中国许多少数民族以游牧民族的身份生活，如蒙古人，为畜牧业的发展做出了巨大贡献。

在农业社会，马的进食功能衰退，主要作为交通工具使用。马行、马行、马行、马邮、马运，马是那个社会主要的陆路交通工具，无论是官方的还是民间的。马车的出现大大提高了马匹的运输功能。中国西南山区，山路崎岖，大多是用马驮货，牵着、扛着、走着、赶着十几匹马，或者一百多匹马，组成了一个叫大篷车的团伙。

古代以步战、车战、骑战为主，车战、骑战都离不开马。因此，东汉的一位将军马援说，马是士兵的基础，是国家的大用处。冷兵器时代，交战双方拥有的马匹数量往往是代表军事实力、决定胜负的标志。战国七雄之首秦，车千辆，马万匹，卒百万，强马壮。秦始皇兵马俑坑中大量的战车、骑兵俑和步兵俑是秦国强大军队的缩影。

在中国人眼里，马是一个非常好的形象，被认为是一种幸运的野兽，一种善良而神圣的东西。以姓氏、山水、人物命名，历代以马为题材的文学作品浩如烟海。云南有县、马关县，西藏有康马县，四川有马边彝族自治县，广西有马山县，安徽有马鞍山市，河南有义马市、驻马店市，有马的中国姓氏较多。

在过去，有一个向马献祭的习俗。春祭马祖，马祖是马在天上的星，马祖是祭祀，祈求马的兴旺；夏天先放牧，先放牧是牧马的创始人，献先放牧意味着不忘其恩；秋天，马会是马厩的土地神，马会是为了保护马的安宁而牺牲的；冬天“马步”神掌管马瘟，祭祀“马步”神保护马匹免受瘟疫。全国很多地方也信仰马王，有马王庙。农历六月二十三日是马王节。马王叶据说是西汉时期被派往汉朝的阿提拉王子金日。他身材高大，相貌威严，汉武帝时，官员拜马健。他是忠诚的，被爱的。人们视他为马神。纸上画着他四臂三眼，颇为狰狞可怖。上帝的卡片上写着“水生植物之王马明”。过去的农舍、马车店、存钱罐、赶骡人、骡驴贩，甚至军队，以及用畜力磨油、磨面、磨豆腐的商店、作坊，都是祭祀马王的。连酱园业和糕点业都把马奉为业神之一。另外，中国有些少数民族结婚时，男方要给女方一匹小金马或银马或布马，以示吉祥；出殡时，要么埋马，要么埋马俑，要么在墓前立石马，要么绑纸马焚化；云南纳西族的丧葬习俗有洗马仪式；朝鲜族的婚礼新郎骑马迎接亲人；旧时满族有祭祀祖先、祭祀马匹的习俗，蒙古族有赛马祭祀祖先、祭祀天地、祭祀神佛、用叩头酒款待远方宾客的习俗

马，壮而壮烈，雄壮而有力，敏捷而凌厉，和平而合群，勇敢而驯服，匀称而美丽，赢得了人类的青睐，被视为亲密战友，生死与共的朋友，吉祥兽。人们尊马、爱马、拜马、尊马、赞马、赞马，已成为千百年来特有的民间文化现象，延续在中华民族的精神生活中。五禽戏