[陇文化]寻找诗歌生存逻辑：抛弃“君子不言利”的陈旧观念

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深夜，一个闪亮的手机屏幕，一个声音，一首诗...在河对岸的城市，很多人开始习惯与诗同眠。那些经历过80年代的人，可能会立刻想起他们用手电筒、点蜡烛、读诗杂志、抄诗的日子。如果把目光放在历史的深处，那些群众吟诗作词的时代就更让人难忘了。

诗歌的沉寂和重新流行，就像一个有峰有谷的波浪。80年代的诗歌极其繁荣，在某种意义上是中国人精神文化生活长期“饥寒交迫”之后的“暴饮暴食”，必然会有落潮的一天。诗歌杂志被忽略了，“诗人”成了贬义词。在物质生活越来越丰富，精神世界饱受“成长之痛”的今天，人们对“美与崇高”的追求自然也就越来越强烈。

然而，诗歌的重新出现面临着高度发达的市场经济环境。通俗文学、歌舞、影视作为文化产品，早就接受了消费者残酷的投票。几乎所有的文艺形式，或多或少都经历过市场的大浪淘沙。诗歌复兴后，是继续只谈情怀，看远方，还是也要考虑是否能养活自己？

诗歌本身不存在“支撑”的问题。诗歌创作者和欣赏者可以“眼里只有艺术”，可以写诗，可以读诗，心中有自己的世界。但诗歌阅读资料的出版者、诗歌活动的组织者、诗歌团体的领导者，都应该抛弃“君子不以利而言”的旧观念，思考诗歌作为一种文学产品自我生存的商业逻辑。

如今，政府或企业在春天资助一份纯文学期刊或支持一项诗歌活动没有财务问题。然而，一种过于依赖“支持”的文学形式，不可避免地与世界隔绝。如果少数民族艺术失去了大众传播的压力和力量，很容易演变成少数人的自娱自乐。试想一下，在13亿人口的中国，诗歌又开始流行，文化消费观念深入人心。如果一个诗歌杂志不能独立生存，那只能说明它离热爱诗歌的人太远了。所以一个诗歌活动，一个诗歌刊物，一群诗歌爱好者，不需要回避外界的支持和赞助，但同时要考虑:有没有人愿意为我们的艺术买单？

“谁愿意买单”，这样的商业逻辑，本来就包含着评价激励和筛选沟通的功能。愿意花钱买诗的人，一般更能把精力和热情投入其中；那些能获得商业认可的人更有勇气坚持探索艺术。越来越多的人喜欢写诗和读诗。有人品味诗的美，有人把诗当成时尚消费，有人找到商机。为什么不这样做？

作为今天的少数民族艺术，诗歌并不违反艺术创作的原则，它也是一个通过出版和活动中的商业发展来重新获得社会认可和重建文学地位的过程。人口基数巨大，文化消费的“长尾效应”不仅可以支撑诗歌作为一种艺术形式在商业中的独立存在，还可以为诗歌创作和阅读潮流设置风向标。

当诗歌再次流行时，它总是孕育出更好的作品。谁知道，一个能独立生存，能自我发展的诗歌生态系统，在未来会给我们带来惊喜。

人民日报(2015年12月17日第16版)

——西商日报，12月14日(李阳)据甘肃联政。com，根据省委的统一部署，从2015年12月初起，省委三个检查组先后进驻白银有色金属集团有限公司、甘肃民航机场集团有限公司和金川集团有限公司进行专项检查。