[陇文化]春秋时子羔审案判刑面露不忍 出逃时被罪犯放行

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其实高姿和商鞅的区别不在于执法严格本身，而在于执法有没有仁义。

在古代，如果君主不平衡家庭成员之间的关系，家庭事务不和谐，往往会导致国家不稳定。春秋时期的卫灵公就是这样一个人。卫灵公非常喜欢南子，一个美丽的女人，她生活方式不好，和王子的关系也不好。蒯璐计划行刺南子，但失败了。事发后，卫灵公将蒯亲王逐出卫国。三年后，卫灵公死了，因为被驱逐出境，卫国人民为了保卫国家，立蒯虏之子罗辑为国君。

魏国公十二年(公元前480年)，蒯顼潜入中国，劫持了李悝大夫，发动军事政变，赶走了魏国公。为了夺取王位，父亲赶走了儿子。

卫国内乱，与鲁无关。然而，内乱后，孔子在鲁国，立即说:“柴会来，你会死！”！子曰:柴火为弟子子羔，理为子道。两人都是卫国高官。孔子的预言完全正确。鲁兹听说卫国的政变后，主动跑到城里，强迫自己驱逐蒯和孔密，结果死了。儿子小羊不同于鲁兹。卫国内乱时，他在城里，但他没有挑战蒯和孔，而是试图逃跑。逃避并不总是容易的。当他走到大门口时，大门已经关上了。看到大门关上，孩子的心凉了半截。但是转机很快就出现了。守城是一个断了脚的人，谁知道羔羊。原来这个人犯了罪，被判了被剜的刑。他的脚被挖出后，被派去守卫城门。他对小羊羔说，城墙的某个地方有一扇小门，你可以从里面逃出去。所以那孩子逃出了城市。

小羊羔很惊讶，就问那个脚骨折的人:你的脚被我判刑砍断了。现在是你报仇的好时机。为什么不报仇反而救我？失去双脚的人说:“我失去双脚是因为我犯了罪，这很无奈。”。判我挨打是你的责任。然而，当句子说完，我看到你的脸上露出难以忍受的颜色，你的悲伤溢于言表。这就是我今天帮你逃跑的原因。判案时，我的好心在关键时刻救了小羊。

很容易想到商鞅的末日。商鞅最后逃走的时候，跑到酒店要求住宿。客栈老板告诉他，根据商鞅制定的法律，如果我让你留下来，而你是个罪犯，那么我也要坐。没有政府的介绍信是活不下去的！就这样，商鞅被拒之门外。到了这一步，商鞅意识到自己制定的法律真的太苛刻了。他觉得法律的弊端到此为止！可惜为时已晚。这叫自残。其实高姿和商鞅的区别不在于执法严格本身，而在于执法有没有仁义。司马迁说，商鞅本来就是一个有才华的小人。他以严刑峻法统治秦国，在执行杀人的时候把渭河的水染红了，卑鄙无耻，忘恩负义。与商鞅不同的是，高姿是空门弟子，他在判断对人的损失的惩罚时很有同情心。这种同情是他判断案件时真情流露的自然流露。但是，对于脚骨折的人来说，这是他在生活中遭受巨大苦难时难得的精神慰藉。他没有对孩子怀恨在心，而是充满了感激。因此，他愿意在孩子们逃跑时营救他们。善良有时候不仅能帮助别人，甚至能在关键时刻拯救自己的生命。这大概是孩子逃跑最大的启示。

郑连根