[陇文化]以“讳”说讳

“秘密，深藏不露。如果你看到了什么，它就像它一样深。”(《谷亮传庄公三十二年》)本意是把事情压得很紧，拒绝透露任何消息。后人把“保密”当作经典成语，沿用已久。

人有隐私和家庭秘密是理所当然的。一些国家将保护“个人隐私”纳入国家法律，称之为“隐私权”，被认为是尊重人权的体现。我国宪法虽然没有提到“隐私权”，但规定了人格尊严不可侵犯的原则，隐私权只是人格权的一种。但如果把一个人的过错视为“隐私”，那就和传统的道德规范大相径庭，是一种违法的观念。真正意义上的“秘密”一词只用于这一类。还有一种“隐私”，虽然不是过错，但如果被人知道了，会损害自我尊严，这个词也可以用，比如婚姻大事，男女恋情等等。《论语》“堂堂正正之人，小人总是不高兴”，堂堂正正、老老实实做事是常事，但因为错误而“遮遮掩掩”是不可取的。

还有一种人用漂亮的文字来掩盖自己的错误和过失，叫做“粉饰太平”，比“保守秘密”更高级。《论语·张子》《小人必有文采》，刘知几《史通惑经》“你末与夫勇学儒，使夫叫人戒口，疑之，若只是别扭？”，那次“粉饰太平”是为了掩盖自己的错误。其实，承认自己错了才是明智的。邹韬奋先生有一篇著名的散文叫《硬吞香蕉皮》，里面写道:“某主管黑龙江省的先生，吃香蕉不假思索。看到同座客人吃饭前剥皮已经来不及了，他也不肯认错。他只好一本正经地解释:‘我总是吃带皮的香蕉。’”这是典型的“粉饰太平”的例子。

另外，“讳疾忌医”这个词相对于“粉饰太平”更进了一步，对待过失的态度似乎更加顽固。周敦颐的《周子通书》说:“今天的人都有过，不满意规矩。比如，如果他们关心疾病，逃避医疗，他们宁愿在不了解的情况下毁掉自己的身体。”就是现在所谓的“讳疾忌医”。相传战国时，名医扁鹊去见齐桓公，说:“大王有病，病在皮下，应速治之。”桓公说:“我没病，怎么办？”过了十天，扁鹊见了桓公，便说:“大王的病已入肌，若不治好，就很严重了。”桓公生气了。过了十多日，扁鹊又来见桓公，说:“大王的病已入了肚子，若再死，便有危险了。”桓公不但不理会，还生气了。十多天后，扁鹊主动来见桓公，仔细看了看。然后他转身走了。桓公责之，问人。扁鹊回答说:“当疾病在皮肤、肌肉和胃部时，它仍然可以治愈。当疾病进入大脑时，就没什么可做的了。”五天后，桓公全身疼痛难忍，派人给扁鹊打了个电话。扁鹊知道他会死，所以他藏在秦，桓公很快就死了。这是一个典型的“忌疾忌医”的例子。

《三国演义》里有关羽“刮骨疗毒”和曹操“怕治病”的故事。关羽中箭后，忍痛让华佗“刮骨治毒”；曹操得病后，怀疑华佗别有用心，不但怕病不肯治疗，反而杀了华佗。虽然它的本性也是“讳疾忌医”，但它的行为却超越了这一点。关羽求医，术中从容迎战马良，面不改色，显出英气。

对过失(疾病)的三种消极态度是“瞒着别人”、“把话伪装起来”、“逃避医疗”。其本质是:视其为隐私，用巧言掩饰，拒不改正。如果一个人采用上述三种方法对待自己的错误和过失，他不仅会为自己的品德担忧，还会一事无成。对于一个国家，一个单位，也可以借鉴。

9月26日，由6节车厢组成的首列55004试车客车10点12分离开兰州站，在兰渝铁路一路风驰电掣，标志着兰渝铁路实际车辆运行试验全面启动。