[陇文化]葛红兵谈海派清口精英奖：学生不认可最好拒绝

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上海慈善基金会上海学校清口公益专项基金近日在复旦大学、上海师范大学、上海音乐学院等上海高校设立“上海学校清口精英奖”，引发了一定争议。

在此，我想谈谈以下几个问题:一、海派青口公益专项基金的来源是否合法？这是毫无疑问的。

第二个问题是，娱乐圈和演员便宜吗？在中国古代，人分为三、六、九等。，而表演者和妓女是平等的，都是低人一等的。然而，那是旧社会。当时大家族看不起球员，今天就更不用说了。你说演员就是演员，低贱，那写小说呢？当时连曹雪芹都不敢签自己的作品，觉得写小说便宜。除了高官之间的唱功，当时所有的文艺都很廉价。

其实我没见过什么不是娱乐的文艺文化。你觉得张艺谋是娱乐圈大亨吗？我也这么认为你不娱乐别人就不喜欢。很多搞艺术的人，只是为了自娱自乐，不是为了大众，而是为了教育大众。最后被大众嘲笑。相反，他教育别人的拙劣想法被大众视为“卑微”。中国历史上有很多这样的例子，希望三思。

第三个问题:海派清口是艺术吗？用“海派清口”命名奖学金，会伤害我们高贵的学生和他们的灵魂吗？我教文艺，学生在这方面有些疑问。他们喜欢高高在上地走在文化的批判之上，不愿意为了身边所有真实的东西而放下身体。他们想批判，不想批判，反对，不想创造。我让他们去农村调查民风民俗，整理农村传说，直接面对八九十岁的老爷爷老奶奶。他们说，葛老师，你不是书生，没出息。

中国文艺史上一直存在着两种理论的斗争:一种是高雅艺术，一种是民间艺术，在中国古代艺术史上，两者的纠缠是反复的。往往一个朝代稳定180年，高雅艺术的自我封闭就会马上出现。但是，也正是在这个时候，有理想有远见的艺术家才会出来破坏大家的兴致，说这样做，艺术就脱离群众而死。所以复古风格和民间风格经常出现。很多时候，所谓复古，就是拿古代朴素的艺术做榜样；很多时候，有远见、有理想的艺术家会回到民间，从民间收集艺术标本，回去想办法弄清楚。鲁迅和胡适在中国现代文学的早期就是这样做的。文言文高端没有民族精神，所以他们用白话文，这不算，也是江南民间童谣、民谣的形式和内容。因此，我反对我的学生躲在书房里。我希望他们直接面对一线创作者。他们在网上，在茶馆饭店，在货摊；我也希望我的学生直接创作。能否整理民间传说，做为后人学习的典范？能不能把那些作品整理定型，或者直接创作出来，让这些作品表达时代，让人们和后人通过它们了解当今社会？我不知道，如果你反对这一切，我们的文化还能做什么？不正是这些文化资本孕育了你们今天公认的杰作，让你们这些所谓的优雅研究者活在这些民族文物上吗？

海派清口是艺术吗？周立波表现出的文化特征是狂欢化、戏谑化，甚至在一定程度上是庸俗的。但这并不妨碍它是艺术，只要想想西方美术史上的《十日谈》，即使在今天也是很俗的。上海学校清口精英奖负责人说:“我们奖学金的目的是培养未来的精英和更多的慈善家。我们之所以设立高额奖学金，是希望孩子能拿出一部分奖金做公益。当然，我们不坚持这个，但我们会自愿优先考虑。帮助别人，首先要足够好。资助学生会让他们自卑，所以我们采用奖励的方法。无论学生家庭贫富，只要符合标准，就一定会获奖。”我认为这是个好主意。一位复旦获奖学生说，他不赞成海派的清口，不赞成周立波，甚至不赞成周立波。我觉得这样的学生最好在获奖前想好，不要只拿钱。如果你不认可这个奖项的资助者，不认可这个奖项的基本理念和理论基础，我认为你最好拒绝这个奖项。上海派青口有设置奖品的权利，你也有拒绝领奖的权利。但是，当你得奖的时候，这样说别人就有点不正统了。