[陇文化]《南京!南京!》是给中国的也是给世界的

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Kaokawa就是南京！南京！“作为最闪亮的角色之一，这部电影贯穿了它的心路历程。在一部以中国大屠杀为主题的作品中，在一部由受害国家拍摄的电影中，在一个敏感的历史案件之前，侵略者占据这样一个空间，几乎是积极的，无疑需要足够的理由和勇气。

近年来，思想界出现了战争原罪，即战争是犯罪，更不用说正义和非正义了。即使不考虑这种新的文化变革，世界范围的二战电影创作也从简单的正义与非正义的划分转向了更复杂的人性、更核心的真理和更多样的个体。

南京！南京！也深入到现实的角度:时间在前进，历史在倒退，中国的年轻一代应该如何去触碰他们的前辈曾经遭遇的巨大创伤日本年轻一代应该如何看待前辈对其他国家的所作所为？

在这样的背景下，Kaokawa就像是一种润物细无声的带入。每一个相关或不相关的人都被带入历史的核心，进入个体生命的灵魂，感知他在那个特定的时间空.所看到和害怕的他放过了蒋()，一个中国的慰安妇，但他不敢或不能让他的同伴放过蒋。他知道江老师(高圆圆)多次假扮亲人救助难民，但他不敢也不能让同伴不揭穿。蒋先生被带走时，出卖了“自己人”，完善了“敌人”。他开枪打了她。他很了解她，就把她完善了，让她干净利落的离开。冈川开始怀疑这场战争，这不是他想要的，也不应该是很多人想要的。他带着模糊的怀疑继续往前走，直到他把枪对准太阳穴。他自杀是因为他感到羞耻，觉得他的国家发动的战争是丑陋的，杀人是丑陋的，发泄是丑陋的。不仅毁灭了中国男女，也毁灭了日本男女。

南京！南京！也有信心迎接争议。是关于人性的，不局限于国籍。是为了中国，也是为了世界。会帮助我们更大程度的获得真相，而不是再次陷入单纯的集体情感风暴。仅仅拍一部表达立场的片子，效果不是很好。我们一定要勇往直前，深入核心，挖掘真相，然后让大家亲眼看看，去判断侵略者在大屠杀中做了什么，想了什么，受害者遭受了什么，反抗了什么。给他们Kaokawa，让他们跟着Kaokawa体验战争。如果他们像冈川一样感到怀疑和羞耻，他们可能会重新审视历史

影片结尾的照片和字幕清楚地告诉我们，历史上反抗的人，22岁，24岁，28岁，30岁……他/他们在我们这个年纪。如果我们处在他/她们的处境，我们会怎么做，怎么选择？会不会像江一样，但他娇弱的身体却第一个举手加入被日本征用的慰问团，为他的姐妹和陌生人交换衣服、食物和煤过冬。她曾经是个妓女，但她是你见过最撩人最大胆的妓女。

南京失陷后，300名“指南兵”被围困。像他的名字一样，陆熊健(刘烨饰)第一个站起来，然后小豆子站起来，然后一个接一个。沉默之后，他们一起高呼“中国万岁”。他们的反抗是如此微妙，如此强烈。

中国的南京大屠杀讲够了吗？其实我们一直都有一种错觉，以为这是一个被翻来覆去的课题。然而，当我们举起手指时，我们没有一部真正属于我们的电影，向全世界展示大屠杀。有一个希腊摇滚歌手，他的家人死在奥斯威辛。战后他在以色列成家立业，写了一些关于大屠杀的摇滚。许多年轻的以色列人通过他的摇滚了解了大屠杀。陆川也是这么做的。

作为一部战争片，《南京！南京！当然也不乏场景，比如文物的兵器，等比例复制的城市，精心设计的巷战，教堂里宏伟的调度，非常规的镜子...但是陆川同时冲出了视线和场景，切掉了细节，直接击中了你的心。

南京沦陷后，德国商人拉贝建立了难民区，收容幸存的中国人。很快，日本士兵破门而入，强奸妇女。强奸的情节是空的，只有江躲在角落里，他那纤弱的膝盖暴露在他的衣服外面，还有一双惊恐而悲伤的眼睛。拉贝的秘书唐先生(魏凡饰)因保护唐夫人(秦岚饰)被日本士兵像玩偶一样扔出窗外。没有孩子尖叫，也没有尸体倒在地上。

所以，如果你因为担心这是一部血腥的杀人片而害怕进电影院，那你的担心是多余的。影片利用留白和省略，以不流血的方式表现鲜血。难民区的女人被挑出来给日本兵玩。有些女人死得很惨，没有一声喊叫，没有一滴血。只有堆在手推车上的洁白美丽的裸体与运送它的日军黑人士兵形成了鲜明的对比。它们是粗糙的白色和粗糙的美丽。你甚至觉得他们一定很冷很痛苦，即使他们已经死了。这一幕会在你脑海里盘旋很久，是对黑白影像策略的完美肯定。

影片风格淡定，但留白带来一些诗意和写意，两者齐头并进，形成一种奇特的美感。当江小姐被带走时，屏幕上的声音完全被切断了。她边走边回头看。突然的沉默几乎窒息。道路是如此漫长。那是一段心理时间。属于蒋先生，属于观众，属于Kaokawa。突然一声枪响，Kaokawa朝她开枪。时间在流动，同情在流动。影片最后，小豆子活了下来。他笑啊，笑啊，笑啊。很难区分快乐和悲伤。这半分钟的微笑也沉默了，变成了无边的沉默。它给了观众一种自由的空的感觉，你能想到的一切都可以在那个piece/き，对于这种复杂而多义的笑声，音乐是很难穷尽的，但是沉默让一切声音成为可能。

王天