[陇文化]文摘：冥 想

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儿子8岁的时候，因为我没收了他的游戏机，他报警了。我当时要是学佛打坐就好了，这样我能更好的处理这件事。当调度员还在接电话时，我不会对他大喊大叫。最重要的是，我会更快原谅儿子，整个事件也不会造成那么大的创伤。

回头一看，才发现自己根本没用脑子。安慰自己，还是有那么多心智健全的人像我一样经历过失败。我们的注意力没有集中，我们的耐心下降——在恐惧、怨恨、渴望和其他强烈情绪的驱使下，我们冲动行事。

相比之下，经验丰富的佛教大师以非凡的冥想技巧主宰着他们的大脑。他们吸收了2500年前心理学技能的精华——这些技能仔细关注大脑内部的活动——发展出特殊的知识来调节精神生活的洪流，以避免经常迫使我们亲自或极其亲自地表达自己的感受的情感动荡，同时为意识、平静、同情和快乐开辟新的渠道。他们的例子表明，我们所有人都可以主动调整自己的情绪，控制自己的情绪，提高自己的认知能力——每个人都可以成为自己大脑的高效使用者。

要做到这一点，需要培养具体对象的非判断意识，并深入其中。常见的方法是注意一个物体，感受你的呼吸:注意每一次吸气和呼气，分心的时候耐心的回到你的呼吸。

练习的目的是在无反应和注意力不集中之间找到平衡。一方面让你知道什么时候开始流浪，你需要重新燃起兴趣；另一方面，它提醒你，你的注意力分散了，需要收回。随着你不断的调整，你会注意到自己思维的混乱，逐渐发现混乱背后的平静。

这种全心全意的冥想是对自己的同情。从这种实践中获得的见解使你更容易感受到对他人的爱。一旦知道自己是如何经常被情绪影响的，就能很快原谅别人类似的错误，不会把别人的行为解读为刻意的无礼。

同情心也可以帮助人们处理自己的痛苦，因为它提醒人们其他人也在受苦。“这样，我们的痛苦就不那么难以忍受了。我们不再问那个痛苦的问题。为什么受苦的是我？”“所以，冥想可以把你的生活带回来。然后，你可以决定如何处理。”(摘自2008年第23届世博会)