[陇文化]《借我诗心》做什么

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《借我的诗心》(作家出版社，2006年4月)是秋子先生的新诗集。纵观全书，第一首诗多愁善感，很少矫揉造作，字里行间流露出淡淡的清香，产生一点点爱意。什么是诗？诗歌是心灵瞬间影像的闪现；诗歌是表达感情的载体；诗歌是情感生成的幻想。

诗有两种，一种是写给自己看的，一般不会给别人看，一种是用来交流的，就像朋友聊天，你边聊我边听。“与其读十年书，不如和你聊聊天”就是遇到一个高人。看了秋子先生的诗，我有这种感觉。我不懂诗，尤其是我今天经常在报纸杂志的角落里看到的一些新诗。山和雾令人困惑，甚至令人厌烦。不过看了秋子先生的诗集，有一种用美酒提神的感觉。两杯酒下肚，我就精神奕奕了。

《五十种情怀》:“匆匆的岁月如萤火/知生觉世形/往事狂谈/今日细语小经/一管秃锥常羞/半张倔强的纸总伤神/有风雨相伴/自由自得其乐”。

秋子的《五十种感觉》，前半部分描述了他50年的心路历程，后半部分是他对人生的感悟。我怀疑这是写给我的，但从来不是写给每个人的吗？是一个自然科学家，当他在某一方面成功、辉煌的时候，经常能听到“浩瀚的大自然中有太多未知”的感觉。听名人讲课，最常听到的一句话就是:从小事做起。就是“此时念经”。

秋子先生在他的诗集序言中说，他的诗不敢被贴上“体、律、调”的标签，大部分是为了加油。不要以为他的诗真的没有“体、律、调”。这是诗人的谦虚。他的诗不仅有风格和节奏，而且有魅力和意境。按他的话说，还是有些“加油”的。上油有什么不好？读起来朗朗上口，亲切友好不是一首好诗吗？

“晋城河畔一抹霞/羡星羡月，隐云家/岚山笑冰吻柳/白塔偷雪打花”。这是秋子先生吟雪的即兴诗，有点油，比较美。”“笑，偷，冰吻柳，雪打花”在这里用来写所有的国别，白塔山，柳树和雪花活着，区分情侣对...

“玫瑰芬芳干净/人们相信打爱情牌/花花草绿，自然的东西/浪漫，为什么一定要过这个节日”。这首诗被秋子命名为“情人节的叹息”。爱情自古以来就是人类社会的不朽主题。明知有鹊桥，为什么还要过另一个情人节？如今，开放的世界是多彩的，这混淆了诗人的思想。具有深厚传统文化功底的秋子以诗歌的形式记录了他此时的心情。在诗中，他用“打”字来表示男女之间崇高的爱情。不是男人“打”女人，也不是女人“打”男人。这是一场温柔的战斗:“我希望她的细鞭能温柔地打我”。在中国传统意义上，男人和女人都喜欢讲究一个寓意。没有这个文化背景，就不可能产生“梁山伯与祝英台”。从古至今，千千从来都不是一对恩爱夫妻，甚至从来没有听到对方说“我爱你”。现在它在送玫瑰，我爱你。央视还开设了“亲密爱人”栏目，让一些帅哥美女泪流满面。这就更不用说了，而且是“情人节”，于是诗人表达了自己的情感:“为什么浪漫要走过这个节日？”

读秋子的诗，我们发现他仍然是一个有思想的诗人，而不是一个纯粹为诗而写的诗人。

《为圣贤主持公道》:“孔胜一向主张孝顺忠义/曾视女中反派如一/皆因句读字传错/错是你所为，只错是音”。

女人，母亲这个词的载体。都说女人都念着母亲的恩情就是小人，这不是自相矛盾吗？伟大的思想家孔子是中国传统美德的开拓者和实践者。为什么他对这个世界如此无知，显然是后人的“错与错”。在诗歌形式上，先生对孔的“只养妇孺难养”作了最恰当的诠释。这一刻，我突然想起了民族英雄岳飞的不朽名句“功名三十，尘土八千里，云月八千里”。几千年来，这句名言激励了许多有远大理想的人为国家、为民族、为理想而奋斗。但是，有学者对这个词做了新的解读，令人耳目一新。他认为岳飞不能把功名看做“尘土”，这是他所处时代的背景和文化氛围造成的。岳飞忠于皇帝，忠于国家，追求功名是理所当然的。这只是对他奋斗心路历程的描述，为国飞戴岳，为战场而战，是亲爱的，也是可敬的。后人引申词义，不影响岳飞的民族英雄高大形象。相反，这是他的伟大之处。秋子先生的“为圣人讨回公道”是让历史回到现实:孔子没有那样侮辱女性，岳飞也没有“高大完整”。他们都是历史上的伟人，不是神。

好文章是真情流露，好诗是能打动人的那种。时代已经进入21世纪，古人创造的“诗规”在今天已经不再束缚人，但没有规矩你也不可能是方圆。你是一个诗人，唱歌的时候很陶醉，很疯狂。为什么我读你的诗的时候没有那种感觉？所以，诗应该有点“诗意”。我们的诗歌可以不受古人“平节奏”的限制，但一定要有点韵味，有点意境，让人理解。

《借我的诗心》是一本很好的诗集。这时，一句流行的广告语突然闪现在我脑海:“好酒，可以喝一点”。这里我用它的押韵:《借我的诗心》，一首好诗，你可以读一下。