[陇文化]【品读】白居易与“半这半那”

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白居易在《岷江之歌》中写道，一个夕阳遮住了水面，半条河沙沙作响，半条河通红。乐天的半河簌簌半河红句浪漫而优雅，杜甫的前任的半河风半云(《赠花清》)也优雅，但却是由真正进入中国诗歌前台的半河簌簌半河红句造成的。李舍的“重登王腾亭”是半非君主的莫问，好山长在水中；温庭筠来晚在龙池等雨，半生不熟，半生不熟进楼(“杨柳枝/陆瑾”)；《尊前集》有两句话:春天无风不起浪，春天半雨半晴(欧阳懿/春光不错)；半恨半怒，娇泪泥人(孙广贤/浣溪沙)；《金瓶梅》包括:无字对着镜子叹气，一半想你一半恨你(明/金瓶梅/五十二回)。邻居苏有一件袈裟，上面有一点可疑的樱桃花瓣，半胖半泪(技能诗十首/三)。双音重叠是汉字的汉语发音(两者结合与否，所以学术界不统一)与其他书写系统和语音系统的重要区别之一。除了汉字的汉字读音特点如嵌字、分字、重字、借字、谐音、音译、转义等。，中国古典诗歌(当然包括后来的词和歌曲)把这种汉语发音的特点发挥到了极致。而这种极致的表现和表达，往往以文字游戏的形式出现。半句半句成为白居易诗歌的经典，也为白的诗歌开辟了另一条道路。而且，这条路成了其他诗人的路标和学习蓝图。

白居易在《沙浪》中写道:一泊沙来一泊，大浪灭轮回。

白居易七绝《木姜吟》，在盛唐现代诗歌中不输他人，尤其是《半江响动》、《半江红》更是被世人称道。但在白的乐府诗里，一泊沙来来往往，恐怕没有那么有名。殊不知。白居易的乐府(或新乐府)诗(或包括元和体)通过白话文和民歌的引进和改造，可以看作是对古人和后来者的抬高。后世读乐天，无论是浪漫的琵琶行，还是诉苦的卖炭翁，都是乐府诗的最高成就之一。

在词的诞生和发展中，白居易可谓是一位才华横溢的学者。白的这句话一句接一句也打开了后人的眼界。看完《南唐二主集》，得到的是:一个春风，一条叶舟，一个茧，一个轻钩(李煜/渔父)；春天桃花无声，一壶酒，一杆(秤)，多少人如侬般幸福(同上)；看《花卉收藏》，可以发现一个听歌曲的曲调，一个包含旋律。忿恨竹泉(元/赵孟頫/玉树后花园/晁运峰)，行人百无聊赖，看着一阵狂喜(元/赵孟頫/玉树后花园/季先锋)；读《金瓶梅》，可以得到:柳底花抑路上尘，可以享受新的一次(九十次)；原谅你化身百亿，但你还有一个悲哀(九十次)。这里有一个，它不仅可以是实指数一、二、三、四中的一个，而且可以是泛指数的全部和始终。而且这个句式也可以非数字方式出现。比如颜姝每年都有眼泪(“于美人”)；例如，李煜有深院清静，小院空，断断续续的冷砧断断续续的风(“刀莲紫菱”)，如孟雁(侯汪束)，一边走，一边往那边走，只是为了找花；走过去，一边走，不要厌倦金杯酒(《醉妆词》)等。

一半这个一半那个和一个又一个句式和谐，玩诗。它不仅出现在古典诗歌中，还出现在诗人用民歌和白话写的诗中。读《聂绀弩旧体诗》，我能得到:你舔我头，我就照着天空点起篝火(《夜战》)；我敢偷老彭屋的，因为一条小溪，四面环山，水到渠成(/四首给/三首)。看了《兴文民歌》，得到的是这样的:太阳出来照在白石上，白石搭起了舞台。去了就有戏看，三局看了就去了台湾；一斗一心，磨豆花给郎情。一句接一句，民谣更常见。白居易的一首又一首，可能来自于民谣。唐诗帝国里的人喜欢白居易和刘禹锡，有的诗直接翻译成民歌。比如刘禹锡的支竹词，最受后人称赞的是:江水平柳绿，你听琅琊江上的歌声。东方日出，西方下雨。路上阳光明媚却阳光灿烂(竹枝上两首诗/一首)，来自民谣。其中东边日出的雨和西边的雨和半河的雨差不多，可以称之为双。

白居易的《送道光大师》除了对半那个和一加一之外，也算是这个游戏的大师了。《送道光大师》如下:

一个山门作为两个山门，两座寺庙原本是从一座寺庙分出来的。

东流西流，南山云起北山云。

前台见，上铃下铃听。

想起我老师那条街，天香桂子一落千丈。

除了尾联，前三联也算是文字游戏写法。对峙与拉平是中国古典诗歌，尤其是唐代以来的现代诗歌最重要的标志和规范。白的《广禅师》开创了这种诗风的新面貌。每副对联对不对，每副对联上下句都正确。首联:一对二，二对一(内联:名词门对庙，动词对劈)；颈联:东到西，南到北(联联:名词为水到云，动词流向相反)；对联:从前到后，从上到下(内对:名词花在铃上，动词听到)。这种来回的三联，几乎是天作之合，唐诗中独一无二的。白居易的诗完全配得上姚晨独特而精彩的文字。但不知道为什么，无论是《唐诗三百首》还是清朝编纂的《唐诗三百首》都没有记载这首诗，而且在七言律诗中，《唐诗三百首》也没有记载白居易的一首诗。

事实上，这种文字游戏不仅扩大了汉字/中文文本的魅力，也拓展了文本之外的空空间和想象力。

光明日报(2019年8月16日，第16版)

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