[陇文化]【百花】一砖一画上的故事

本篇文章1894字，读完约5分钟

嘉峪关魏晋墓的砖壁画大多是一砖一瓦绘制的，记录和反映了魏晋时期社会各阶层的真实生活，逐渐形成了当今世界上最大的地下长廊。墓砖壁画采用天然矿物制成，以红色和黑色为主色调，这也与当时崇尚红色和黑色的社会习俗有关。

魏晋时期，河西的养马业大规模发展，这在墓砖壁画中得到了充分体现。六号墓的四匹马，每匹都是肥壮的，马头高。画了一大块红色的马能叫五花马或者李白的五花马，递给男孩换好酒吗？另一匹是三花马，另一匹头上有微卷鬃毛的应该是朱鹮，剩下的白马是白玉。这些生活在民间的著名皇家马匹不是用传动轴犁出来的。也许天下太平，蹄子和风会跑回中原的皇家马厩。但据说能缚虎爱马的汉武帝，用一场战争赌回了几千大宛马，也叫血马。此外，随着乌孙马等良种马的引进，河西逐渐发展成为良马交易养殖基地。四号墓有六匹奔马，包括三匹红马和三匹白马。只有几笔，鬃毛如风飞扬。

马是贵族，牛要拉车耕田。五号墓“牛牧场”里有七头牛，黑牛和黄牛的角在天空中，像七个男高音按一个音调扯出声音。

来看看五号墓的《辣鸡》，两个丫鬟跪坐，各自烫着盆里的杀鸡，左边盆里的鸡有冠，是只公鸡；右边盆子里的鸡是一只没有冠的母鸡，抱着鸡脖子的女侍正在小心翼翼地烫鸡，拔毛。我做过拔鸡毛的工作。我记得我妈让我拔一只被打死的基本褪了色的鸡，特别是鸡脖子上的毛，又细又小，要用镊子一根一根拔。这不是男人的工作。我宁愿搬砖。妈妈警告我，不做就别吃！不吃就不吃，嘴跑就跑。晚上回家之前，远远就闻到了香喷喷的鸡肉味。除了哥哥姐姐端上来的鸡，我妈说鸡头是我的。吃什么补什么，吃鸡脑子让我变聪明，教室后面墙上我名字下面飘扬的小红旗。

现在，我们来看看5号墓的犁图和3号墓的耙图..《犁图》是一只手拿着鞭子赶牛的犁。可见犁铧是铁做的；《耙图》是一个农民踩着耙子，赶着牛用鞭子耙地。另外，5号墓、6号墓、7号墓、12号墓都绘有农民蹲站在双套或单套牛的耙上。据专家考证，魏晋时期砖壁画中所展示的耙，是我国自汉代以来发现的最早的耙的图像图。此外，在一些偏远的村庄里，仍然可以看到魏晋墓砖壁画中描绘的连枷战斗和农活的场景。

一直认为中国丝绸长在树上的古罗马人，叫中国丝绸人。有一个流传很广的故事，说一个娶了远西的已婚公主，被一个异国的未婚丈夫秘密委托，把蚕种藏在帽子里，从而逃避海关的检查，把养蚕技术传播到国外。魏晋时期的砖壁画中有许多与采摘桑叶有关的图片，描绘的是妇女和儿童采摘桑叶的情景。五号墓《采桑图》中，两个人正在桑树下采桑叶。其中一个手里拿着一个装着桑叶的笼子，另一只手里拿着一个笼子钩子。两人都是编的，服饰都是汉族，但辫子像少数民族。其实这并不奇怪。长期以来，河西走廊一直是北方游牧民族居住的地方。羌、彝、鲜卑人与汉人的互动融合，打破了地域和族群的界限，共同创造了远离战争的河西壮阔景象。

一只穿过桑树的鸟在一棵果树的顶端飞来飞去。五号墓的果园描绘了被高墙环绕的多叶果树。有一扇半开的门，站着一个身材魁梧、拿着木棍的饲养员。他说河西的水果很甜。如果你吃得饱饱的，去吧。也许一只狗会突然从花园里出现。狗在5号墓前室北墙上狞笑狂叫，惹不起躲，有很多好玩的事，比如喝酒，弹琴，摆弄琵琶。六号墓七个长袖飞舞的舞者在跳着七套舞，墓主生前喜欢的舞者依然抹着黄色的额头。

提醒一下，饿了别忘了吃羊肉串。6号墓主人似乎特别喜欢吃烤羊肉，包括几幅叉羊肉、烤羊肉、吃羊肉的画，还有炭火盆上的温酒。

有吃肉喝酒的，也有去打猎的。一号墓《骑马狩猎图》中，一个女戏服骑在马上，回头引弓射击。在远处的视野中，一只被箭射中的动物正在拼命奔跑，而蹄腾空奔驰的马和动物在后面的道路上逃窜增加了画面的距离。魏晋时期男装女装流行，一些名人甚至梳理自己的女用双丫髻，表明自己不受世俗伦理的束缚，以至于当时社会流行女装男装和妇女骑马狩猎。但是看到这个猎女，我就想到了为父从军的木兰，可是舞台上的木兰只看到了魅力，她的另一面完全被舞台上的锣鼓声遮住了。这个骑马打猎的女人不乏威望。在7号墓的《猎鹰图》中，一个猎人用右臂套住一只鹰，另外两只鹰正在抓两只飞走的野鸡。这种狩猎方式在今天看来就像一个传说，它已经永远从我们的视线中消失了。

和平必须由军队来保证。三号墓的“屯营图”上树满，牙彩旗满。三号墓，六号墓，七号墓，所有的旅行地图都是威武的。5号墓的“游览图”画面特别壮观。马兵八列，前为先头，中为李、朱赞，后数列皆是执弓执鞘，烟尘升腾，各大马雄伟。

当时的黑山那么高。当时的嘉峪关并不是建在流浪的戈壁沙漠上。

热线:0931-7550315编辑热线:0931-8151739电子邮件:mrgstx@163